tadqiqotchilar qiziqishlarining obyektdan subyektga o‘zgarishi, yo‘naltirilishi, ya’ni insonni tilga, tilni esa insonga aloqadorlikda tahlil qilishdir. I.A. Boduen de Kurtene ta’biri bilan aytganda, “til faqat til jamoasini tarkib toptirgan individual onglarda, ko‘ngillarda va individlarning psixikasida mavjud bo‘ladi”.
“Til va madaniyat” masalasi ko‘p qirrali bo‘lib, unga tarixchi, tilshunos, faylasuf, psixolog, etnograf va adabiyotshunos turlicha yondashadi. Til va madaniyat aloqadorligi, madaniy belgilar, mental xususiyatlarning tilda ifodalanish darajasini lingvokulturologiya o‘rganadi.
Lakunar birliklar tushunchaning so‘z ko‘rinishidagi ifodasi mavjud bo‘lmasligi natijasida yuzaga keladi. Lakunar birliklar muayyan madaniyatda mavjud tushunchani nomlaydi, bu tushuncha boshqa madaniyatda ham mavjud, biroq shu tushuncha leksik birlik sifatida o‘sha madaniyatning tilida voqelanmaydi.
Lakunar birliklar tushunchaning so‘z ko‘rinishidagi ifodasi mavjud bo‘lmasligi natijasida yuzaga keladi. Lakunar birliklar muayyan madaniyatda mavjud tushunchani nomlaydi, bu tushuncha boshqa madaniyatda ham mavjud, biroq shu tushuncha leksik birlik sifatida o‘sha madaniyatning tilida voqelanmaydi.
XX asrning 70-80- yillaridan boshlab qo‘llangani qayd etilgan.
XX asrning 70-80- yillaridan boshlab qo‘llangani qayd etilgan.
J.P. Vine va J.Darbelne: “Bir tildagi so‘z boshqa tilda muqobilini topa olmagan o‘rinlarda har doim lakuna hodisasi voqelanadi”.
kulpike, lugdar – tizzagacha bo‘lgan piyma (bahorgi-kuzgi), kupuri – qishki mo‘ynali piyma, bakari – qishki mo‘ynali va biser ornamentli piyma;
kulpike, lugdar – tizzagacha bo‘lgan piyma (bahorgi-kuzgi), kupuri – qishki mo‘ynali piyma, bakari – qishki mo‘ynali va biser ornamentli piyma;
lokomil – kalta, tekis yozlik piyma, olochi – oldi ochiq, kalta, ish uchun mo‘ljallangan piyma
