La madrugada del 15 de agosto, exactamente a las 2:24, en la ciudad de Duisburg, Alemania, fueron asesinados seis jóvenes calabreses afuera de la pizzería Da Bruno. Cuatro de ellos quedaron en un Golf y otros dos en una camioneta Opel frente al número 45 de la calle Mueliheimer, donde estaba el restaurante.
Cincuenta y cuatro tiros provenientes de dos pistolas automáticas calibre nueve milímetros terminaron con la vida de cinco jóvenes, cuyas edades iban de los 17 a los 25 años. El sexto asesinado tenía 39 años. Todos tenían el tiro de gracia.
El más pequeño se llamaba Francesco Giorgi y le faltaban 10 días para cumplir 18 años. Otro de los más jóvenes era Tommaso Francesco Venturi, quien había cumplido el día anterior la mayoría de edad.
Los otros eran Marco Marmo, de 25 años, quien, según se sabría después, era el principal objetivo aquel día. Los hermanos Francesco Pergola, de 22, y Marco Pergola, de 20. El mayor se llamaba Sebastiano Strangio y era el chef y propietario de la pizzería Da Bruno.
Todos ellos eran originarios de Calabria. Nacieron en Locri, pero desde siempre fueron habitantes de San Luca, una pequeña población a las faldas del Aspromonte, de donde son también algunas de las familias de la ‘Ndrangheta más potentes y temidas de la región: los Nirta, los Romeo, los Pche, los Strangio, los Giorgi, los Vottari y los Mammohiti.
Meses de investigaciones concluyeron que Marco Marmo había guardado en San Luca las armas con las que habían querido asesinar a Giovanni Strangio, pero por un error mataron a su prima, Maria Strangio, de 33 años, y quien era también esposa de Giovanni Nirta, indicado como capobastonel del clan Nirta-Strangio. Eso ocurrió la Navidad precedente, el 25 de diciembre de 2006.
Todas las víctimas de la madrugada de Ferragosto formaban parte del clan Pelle-Vottari, y en consecuencia eran enemigos de los Nirta-Strangio.
Actualmente muchos calabreses, sobre todo aquellos ligados con la ‘Ndrangheta, pasan parte de su vida entre sus localidades de origen y otras ciudades del extranjero. Varias investigaciones dan cuenta de que sus miembros tienen presencia en los cinco continentes.
Desde hace varias décadas los de San Luca han privilegiado las ciudades alemanas, donde han establecido negocios que les permiten el lavado de dinero, pues según lautoridades italianas sus verdaderas ganancias provienen del tráfico de drogas y armas.
Lo mismo señalan las autoridades alemanas, pues mucho antes de este episodio, en noviembre de 2006, un reporte de inteligencia de Alemania ya alertaba sobre la ‘Ndrangheta y sus inversiones, sobre todo en la parte oriental de ese país, a través de cadenas de hoteles y restaurantes.
De acuerdo con datos de la policía criminal alemana, la Bundeskriminalamt, las familias de San Luca son dueñas de 30 restaurantes, dos hoteles, tres empresas y dos edificios de departamentos repartidos en las ciudades de Duisburg, Bochum, Neukirchen, Recklighausen, Oberhausen, Erfurt, Unterschhiessheim, Kaarst,
Capobastone es el nombre que da la ‘Ndrangheta a quien comanda una ‘ndrina. Se trata del capo de la familia mafiosa en un determinado lugar.
Deizisan, Bous y Leipzig. Quizá por ello cuando se llega a este pueblo lo primero que resalta es la cantidad de autos lujosos con placas germanaS.
El historiador Enzo Ciconte2 señala que la presencia mafiosa en Alemania está registrada entre los años setenta y ochenta, pero fue hasta la década de 1990 cuando miembros de la ‘Ndrangheta comenzaron en realidad a ser investigados.
Muchos de ellos no pertenecían a la última generación de inmigrantes, pero viven desde hace mucho tiempo en la República Federal Alemana, incluso muchos jóvenes italianos ya han nacido en Alemania y trabajan como meseros o pizzeros en locales de gastronomía manejados por personas de San Luca, representando así lo que se puede definir como la cara legal de sus negocios.
La particularidad del fenómeno radica en que los que llegaron para trabajar de meseros al poco tiempo estaban en condiciones de abrir sus propios locales, casi siempre restaurantes y pizzerías. Negocios de ese tipo no crean alarma social y causan menos curiosidad para todos, incluyendo a las autoridades. De ahí que el múltiple asesinato entre los italianos se haya realizado a las puertas de una pizzería.
Por cierto, de acuerdo con datos de otra investigación de los Carabineros en 2001 llamada Luca’s, ya se señalaba que en Da Bruno se lavaba dinero. Pero la madrugada del 15 agosto lo que la policía encontró al entrar en el local para investigar el asesinato fueron armas. Un fusil de asalto automático Colt modelo AR-15, calibre 223 Remington con cuatro cargas llenas, es decir, 90 cartuchos, además de otros tantos separados del mismo calibre que en total sumaban 280. Junto con éstos también había una veintena de
cartuchos calibre 337 mágnum. Todo esto escondido en un cajón secreto de un escritorio ubicado en el sótano de la pizzería.
Este episodio, que desde entonces se le conoce como la masacre de Ferragosto, fue integrado en un extensísimo expediente de la Procuraduría de Calabria, que desde 1991 lleva un registro de los delitos que han cometido integrantes de estas dos familias antagónicas, los Nirta—Strangio y los Pelle—Vottari.
El múltiple asesinato en Alemania forma parte de lo que se conoce como “lafaida de San Luca”, pues desde las primeras investigaciones quedó demostrado que era una venganza más entre esos dos clanes. De hecho, fue considerado como la primera respuesta verdadera del grupo mafioso Nirta-Strangio por el homicidio de la mujer de Giovanni Nirta. Ellos ya sabían que Marco Marmo, uno de los principales afiliados a los Pelle-Vottari, viajaba continuamente a Alemania para conseguir armas, algunas de las cuales se habían utilizado para asesinar a Maria Strangio, aunque hubiera sido aparentemente por error.
Los Nirta-Strangio y los Pelke-Vottari son los mismos clanes que desde hace años se disputan el territorio, donde siempre ha habido muertes, donde siempre se ha hablado de asesinatos, venganzas, prófugos y detenidos, incluso de guerras de mafia. Sin embargo ninguno de esos delitos había salido de Calabria.
Tanto investigaciones judiciales y policiacas como notas periodísticas sobre los crímenes que se cometen en la zona dan cuenta de que los actuales delincuentes son herederos de la misma violencia que por generaciones se ha transmitido de los bisabuelos a los abuelos, de los abuelos a los padres y de los padres a los hijos, en una cadena que parece no tener final. Porque en Calabria no sólo
El recuento de los hechos está integrado en 940 páginas del procedimiento penal número 3709/07 de la Dirección Distrital Antimafia de la Procuraduría de Reggio Calabria.
En el lenguaje actual,faida significa lucha intestina, y entre las mafias da el derecho a la venganza en respuesta a una ofensa recibida.
se heredan poder y fortunas, sino también los rencores por algún agravio sufrido, que los miembros de las familias tienen que vengar por honor.
De hecho, ésa es una de las principales características de la mafia: hacerse respetar. El respeto es lo que convierte a un mafioso en hombre de honor, “capaz de vengar con sus propias fuerzas cualquier ofensa y al mismo tiempo causar una ofensa a su enemigO”.6 La obligación del hombre de respeto es, antes que nada, dar prueba de su virilidad en cada ocasión.
Según dice el sociólogo calabrés Pino Ar1acchi, la virilidad, por parte de los hombres, y la virginidad y el pudor, por parte de las mujeres, están ligados con una distinción antagónica de sexos que gobierna parte de la esfera cultural en el universo mafioso.
Así, virilidad y virginidad-pudor son recíprocamente complementarias en relación con el honor de la propia familia. La virilidad de los hombres de cada familia protege el honor de la propia mujer de las amenazas y ofensas graves.
Las mujeres de la mafia deben mantenerse intocables y pudorosas para que la virilidad del hombre no sea deshonrada. De esta manera el honor femenino se convierte en uno de los bienes más sagrados, por lo que en las zonas mafiosas es el mayor símbolo de la integridad familiar.
“Son justo el honor y la venganza los factores que inspiran la leyenda de la ‘Ndrangheta como una mentalidad, como un comportamiento individual y después como organización criminal directa para practicar la violencia organizada.”8
Pino Arlacchi, La mafia empresarial. De la Calabria al centro del infierno, 11 Saggia— tore, 2007 (en italiano).
Pino Arlacchi ayudó a principios de la década de 1990 a planear la actual Dirección Investigadora Antimafia. De 1997 a 2002 fue director del Programa para el Control de las Drogas de las Naciones Unidas (UNDCP). En junio de 2009 fue electo parlamentario europeo por el partido Italia de los Valores.
8 Nicola Gratteri y Antonio Nicaso, Hermanos de san,re, Luigi Pellegrini Editore,
2006 (en italiano).
De ahí que la venganza de sangre, explica Arlacchi, se convierta en una acción obligatoria entre estos grupos, pues la “no venganza” significa la pérdida irreparable de cualquier reputación social y conduce a la exclusión de las comunidades formadas por este honor. Incluso, son las madres quienes muchas veces alimentan la venganza porque de esa forma es como se cuida la memoria de sus muertos.
Según documentan Nicola Gratteri, procurador adjunto de Reggio Calabria, y el periodista Antonio Nicaso, ya desde 1869 dos integrantes de la familia Nirta, Francesco y Giuseppe, eran fugitivos de la justicia.
Por eso en esta región —y especialmente en San Luca, un poblado de poco más de 4000 habitantes y que la Dirección Distrital Antimafia considera “un lugar con alta densidad mafiosa”— no es raro que los protagonistas de la nota roja tengan un común denominador: los apellidos, ya que las familias de la ‘Ndrangheta están formadas necesariamente por lazos de sangre.1°
Revisando las noticias relacionadas con San Luca, la gran mayoría hablan de muertes, de detenidos, y sin importar de qué año sean, los apellidos son siempre los mismos.
De acuerdo con declaraciones de los poquísimos colaboradores de la justicia que hay de la ‘Ndrangheta, en la década de 1970 había tres grupos en San Luca, el de los Nirta, llamado “la mayor”, el de los Romeo, llamado “la menor” o “la bastarda”, y el de los Mam— moliti, que giraba en torno al clan de los Nirta.
Si para las propias autoridades calabresas integrar los expedientes llega a ser confuso, lo es aún más para las autoridades extranjeras que han tenido que investigar a estos grupos en otras partes del mundo. De ahí que en los archivos de sus averiguaciones incluIbid.
En Calabria, a diferencia de Sicilia, nunca ha existido un capo dei capi, es decir, un jefe de jefes, como sí sucede en el modelo de la Cosa Nostra.
yan siempre que los implicados frecuentemente llevan los mismos nombres, los mismos apellidos, pertenecen a matrimonios cruzados y forman parte de árboles genealógicos muy singulares.
La masacre de Ferragosto resultó ser mucho más que otra nota roja sumada a la larguísima lista de los delitos de San Luca o de la Calabria. Representaba el descubrimiento para el mundo, o al menos para Europa, de ciertas particularidades de otra organización criminal italiana de la que hasta ese momento no se conocía casi nada. Los asesinatos dejaron varias interrogantes, para empezar, cómo explicar que desde un pueblito en las montañas llegara un comando armado hasta una ciudad industrial para matar a seis jóvenes de esa manera.
San Luca se encuentra exactamente a 102 kilómetros de la ciudad de Reggio Calabria. Para llegar ahí no se utiliza la autopista A-3, porque queda del otro lado, es necesario tomar la carretera estatal 106 que rodea la costa del mar Jónico, llegar al entronque de Bovalino y luego recorrer unos 10 kilómetros más. A San Luca casi forzosamente se tiene que ir en auto, porque difícilmente llega el transporte público.
Cuando fui por primera vez a San Luca ya había transcurrido poco más de un año desde la matanza de Duisburg. Era octubre de 2008. Antes de llegar me pude percatar de que nadie que no sea del lugar viaja allá por gusto. En el aeropuerto de Tito Mmniti de Reggio Calabria pregunté las direcciones. Como primera respuesta obtuve sólo gestos, levantamientos de cejas y bocas torcidas que en ese momento no podía entender. “Es un lugarucho”, un postaccio, como dicen los italianos. “Para qué vas?”, me preguntaron.11
Como forastera no tuve otra opción que contratar un taxi, pues hasta San Luca sólo llegan ocho autobuses al día, cuatro muy temCynthia Rodríguez, “Viaje al corazón de la ‘Ndrangheta”, Excélsior, 12 de octubre de 2008, p. 8.
prano y cuatro durante la tarde-noche, si es que no es temporada vacacional o de fiestas. Éstos prácticamente son para los trabajadores o estudiantes que no cuentan con autómovil y que se tienen que desplazar a los alrededores de la región.
No existen autobuses turísticos y nadie organiza paseos en esa zona, pues además de que San Luca no figura como atracción en las guías, tampoco cuenta con hoteles, albergues o algún bed and breakfast de ésos que son tan populares en el resto de Italia.
En octubre de 2008, la policía internacional buscaba al menos a seis miembros del clan Nirta-Strangio por los hechos ocurridos en Duisburg. Algunos de ellos, desde antes de la tragedia, ya eran prófugos de la ley.
Después de un viaje de casi hora y media —en el que trataba de entender por qué, si no se veía pobreza, el taxista le llamaba “lugaruchos” a todos los pueblitos que atravesábamos— la primera impresión fue, además de la gran cantidad de autos lujosos con placas de Alemania, el silencio absoluto de la gente cuando observa la presencia de un extraño. En este caso dos, si contamos al taxista.
Por momentos el pueblo parecía deshabitado, en las calles había muy poca gente. “Pero esté segura de que ya todos saben que estamos aquí. Aunque usted no los vea, ellos sí nos observan”, decía el taxista, haciendo notar las miradas desde las ventanas de las casas. Aquí en San Luca no se les puede preguntar de lo que ocurrió en Duisburg. Ni de eso ni de nada. No hablan con extraños; son, más que precavidos, hostiles.
El primer lugar que visité fue la casa donada a la asociación Libera, que desde 1995 lucha contra las diferentes mafias en Italia. Sin embargo estaba abandonada por falta de recursos para comenzar los trabajos a favor de la legalidad.
Ese día el único con ganas de platicar fue el alcalde Sebastiano Giorgi, quien en esas fechas estaba prácticamente estrenando puesto. Los habitantes habían destituido a su predecesor porque ya no les gustaba. Así ocurre también en Calabria, cuando alguien no les gusta, hacen de todo para quitarlo.
Aunque las autoridades tratan de combatir esos hechos, la mafia también ha penetrado la esfera política. Un dato significativo es que, de 1995 a noviembre de 2006, en la región se disolvieron 32 consejos comunales por infiltración mafiosa, de los cuales 19 eran de la provincia de Reggio Calabria.12
Giorgi asegura que San Luca es un pueblo hospitalario y lleno de vida. Eso me lo explica en una plaza cerca del municipio y frente a varias personas que se acercan curiosas para preguntarle con quién está y de qué habla. De repente el pueblo comienza a tener vida, chicos y grandes salen. Llegan en motonetas o pasan en autos. Se estacionan por un momento para indagar, hacen señas, y todos le ofrecen a su alcalde un café. A todos, sin excepción, Giorgi les dice tranquilo que sóio estoy preguntando por cosas del pueblo.
No tiene problemas al responder en el momento las dudas de los habitantes que lo eligieron. Cuantas veces se lo pidan. Interrumpe la conversación y se dirige a ellos. Igual lo hace si comienza a sonar su teléfono. Les indica lo mismo: “Está preguntando por el pueblo”. Para algunos la respuesta es insuficiente, entonces lo llaman otra vez y Giorgi se aleja para hablar en privado. Se van... por el momento.
Cuando don Sebastiano regresa, se disculpa, siempre es amable con todos. Intenta retomar la plática y propone que nos dirijamos a la parte más vieja de San Luca. Ahí se emociona al mostrar la casa donde nació el escritor, dramaturgo, periodista y poeta Corrado Alvaro en 1895, quizá uno de sus hijos más honorables en el sentido positivo. De hecho ahí está la sede de la Fundación Corrado Alvaro, donde guardan todos los manuscritos del artista.
12 La región de Calabria está conformada por cinco provincias: Reggio Calabria, Cosenza, Catanzaro (la capital), Crotone y Vibo Valentia.
No quiere hablar de mafia, así que busca otras cosas que le pueda contar a cualquier extraño. Frente a la iglesia, refiere las dos ocasiones que este pueblito se inundó por un aluvión, una en 1951 y la otra en 1973.
De lo que sí habla sin dudar es del abandono de las autoridades, de que no tienen ni siquiera un banco o una clínica adonde acudir si surge una emergencia. Si se enferman, dice, tienen que ir a curarse al norte de Italia porque los hospitales cercanos “dan asco”. Tampoco les han querido instalar banda ancha para poder tener internet. Ese abandono no es privativo de San Luca, sino de muchas comunidades del sur italiano.
Cuenta que sólo después de Duisburg —y ésta es la única alu— sión que hace al tema— fue cuando instalaron una caseta de carabineros. No obstante, en un ejercicio escolar, 85 por ciento de los niños de San Luca la señalaron como la única cosa que no les gustaba de su pueblo, según me dijo meses más tarde Francesco Forgione en una entrevista: “Los que contestaron la pregunta son niños de 10 años, cuyo único instrumento de evaluación son los valores y cultura transmitidos en la propia familia”.
Y cuando el alcalde ya se estab soltando un poco más y las interrupciones se habían detenido, derepente aparecieron otras dos personas vestidas completamente de negro en una Land Rover con un nuevo interrogatorio. Una de ellas era don Pino Strangio, el párroco del santuario de la Madonna de Polsi desde hace 30 años. El otro era su ayudante, quien se presentó como Zorro.
Aquel recinto, fundado en el año de 1144, es conocido como el santuario de la Virgen de la Montaña. En ese lugar, según los investigadores, desde hace más de un siglo, cada 2 de septiembre se lleva a cabo una reunión de los jefes de todas las ‘ndrinas. La fecha coincide con la de la celebración mayor llamada la Solemnidad de la Virgen, justo cuando acaba el novenario que comienza puntualmente el 24 de agosto.
También por esa razón San Luca es particularmente importante: su ubicación se considera estratégica y simbólica por ser el camino obligado hacia dicho santuario. Durante los días de novenario no hay música, sólo rezos en los diferentes dialectos que aún sobreviven en la región de Calabria. Es “una fiesta que sirve para reconciliarse con el Señor” a la que cada año asisten 35000 fieles. Algunos, aseguran, vienen hasta de Australia.
De hecho, el procurador Nicola Gratteri afirma que después del múltiple homicidio en Alemania fue precisamente Strangio quien reunió a las familias para pactar la paz entre los clanes antagonistas. El 23 de 2gosto de 2007, una semana después de la masacre, los funerales, encabezados por este sacerdote, se realizaron en San Luca.
Pero don Pino Strangio no habla de eso. También curioso, deja claro que sólo iba de paso. Por si hay duda, Zorro interviene para hacer señas de que ese día el sacerdote no acepta entrevistas. Sólo se acerca para saber el motivo de la visita y al enterar— se de mi nacionalidad expresa que no soy la única mexicana que ha ido ahí.
Refiere que hace casi dos años, en mayo de 2006, los visitó el cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, alto funcionario del Vaticano. Es verdad, saca un pequeño libro con fotos y muestra las diferentes visitas que han tenido, entre ellas la de monseñor Barragán, quien en ese entonces era el presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios de la Iglesia Católica,’ y había visitado el lugar con motivo de la cuarta coronación de la Virgen. Era la segunda vez que esa importante ceremonia se realizaba en un lapso de 25 años, y no de 50 como era la tradición.
13 El 18 de abril de 2009, el papa Benedicto XVI aceptó la renuncia de Lozano Barragári al cargo, por límite de edad. Actualmente es cardenal diácono de San Miguel Arcángel.
La tercera coronación ocurrió en 1981, la segunda en 1931 y la primera en 1881. En esas fechas la Madonna de la Montaña salió del santuario con una corona de oro para ella y otra para el niño que lleva en brazos. Sus coronas, que lucen brillantísimas, fueron autorizadas por el papa León XIII. A la Virgen de la Montaña se le ha atribuido una serie de milagros desde el siglo XVI. Muchos se relacionan especialmente con la cura de diversas enfermedades; sin embargo, escribe don Pino Strangio, “el milagro más grande es aquel de la reconciliación del corazón”.’ Incluso para el taxista que me acompaña, el milagro más tangible que hace la Madonna de Polsi es lograr la reunión de los capos ‘ndranghetistas año con año.
Después de que don Pino se despide y se va, regresan los que antes habían pasado. Hacen ruido con las motos, escupen, tiran alguna botella en el suelo para romperla. Parecen nerviosos y lo contagian. Inútil insistir en platicar, inútil seguir ahí. Ya habrá otro momento.
“La masacre de Duisburg fue un gravísimo error de la ‘Ndrangheta”, dice convencido Gratteri, entrevistado en su oficina de la Procuraduría de Calabria. “Con ello ‘han acaparado la atención internacional y eso es contrario a la forma en que siempre se ha manejado la ‘Ndrangheta. Ellos saben que fue un error”, ratifica el procurador.
Sin embargo, Enzo Ciconte,15 quien desde hace años ha estudiado este fenómeno, sustenta otra teoría y asegura que la transferencia de la matanza de Calabria a Alemania habría sido para mandar una señal. “Quien decidió esa matanza así como sucedió, sabía que tendría que pagar un precio y aceptó pagarlo. Evidente Antonio Strangio, La nueva guía del Santuario de Polsi, Nuove Edizioni Barbaro di Caterina Di Pietro, 2006 (en italiano).
‘ Enzo Ciconte, op. cit.
mente la voluntad de afirmar la supremacía y la potencia que tienen, de mostrar su cara al mundo y su capacidad de fuego, era más importante que el costo que representaba”, explica Ciconte.
Francesco Forgione afirma que lo de Duisburg representa también un parteaguas para la opinión pública europea, pues lo que pasó aquella noche era una descarga de la ferocidad de una organización criminal capaz de reaccionar, incluso en el plano militar, a miles de kilómetros de distancia de su tierra de origen. Y es que fue precisamente después de Ferragosto cuando las autoridades alemanas comenzaron a reconocer que los calabreses eran de los grupos extranjeros asentados en su país con algunas de las inversiones más importantes.
Además sucedió otra cosa: en toda Europa se empezó a hablar de una mafia hasta entonces casi desconocida. Su organización y modus operandi eran muy distintos a la Cosa Nostra de Sicilia. Se resaltaba tanto su modernidad y preparación, como sus tradiciones ancestrales, muchas veces salvajes, con las que siguen operando. Otro elemento que sorprendía era la edad de las víctimas ultimadas justo después de un extraño ritual de afiliación.
Esa noche, los objetos encontrados en la pizzería Da Bruno que más llamaron la atención de los policías alemanes fueron una estatuilla de san Miguel Arcángel, varias estampillas religiosas de la Madonna de Polsi y un libro de rezos con la foto de Sebastiano Strangio (el chef). En la cartera de Tommaso Franceso Venturi, quien acababa de cumplir 18 años, también hallaron una estampilla quemada de san Miguel Arcángel, el legendario protector de la ‘Ndrangheta.
De acuerdo con testimonios de algunos pentiti,16 para entrar en esta organización criminal, el interesado que participa en el ritual de iniciación debe pincharse un dedo o el brazo con una aguja o
16 El término pentito significa arrepentido. En el lenguaje mafioso se les llama Pentiti a los colaboradores de la justicia.
con un cuchillo, haciendo caer algunas gotas de sangre sobre la estampilla del santo. Después es quemada y se le obsequia al nuevo integrante como garantía de la fidelidad y el respeto que debe presentar siempre a la familia mafiosa en la que ha sido aceptado.
Adentro del local, en un cuarto sin ventanas junto al espacio donde estaban las mesas para los comensales, también había una mesa de madera con 12 sillas. Las autoridades presumen que ahí se habría llevado a cabo el “bautismo”17 de Tommaso Francesco.
Después de la tragedia, las principales familias de San Luca han impuesto el silencio de las armas. La noche del jueves 12 marzo de 2009, 19 meses después de los asesinatos en Duisburg, Giovanni Strangio y Francesco Romeo fueron detenidos por la Interpol italiana, como responsables directos del múltiple asesinato. Además Romeo había sido buscado durante 10 años por tráfico de drogas. Se escondían en Diemen, una pequeña localidad cercana a Ámsterdam.
Las policías de tres países los tenían en la mira: la italiana, la holandesa y la alemana. Después de meses de investigación, llamadas interceptadas de San Luca a Ámsterdam, vigilancia ininterrumpida a miembros de los clanes y el análisis de fotografias y videos tomados a escondidas, a esta nueva generación de delincuentes le llegaría el momento de rendir cuentas.
Eran las cinco de la tarde de aquel jueves 12 de marzo cuando Caterina, la esposa de Giovanni Strangio, salía junto con su hijo del número 59 de la calle de Grieg, en Diemen. Ése era el domicilio del apartamento donde Strangio se escondía desde hacía tiempo. Algunos meses antes, la policía había instalado microcámaras para registrar los movimientos de quienes en un principio eran sólo sospechosos. Posteriormente se sabría que, luego de la matanza en Duisburg, la mujer había alcanzado a su marido en Holanda.
Giovanni Strangio, un joven de 28 años de edad, 1.74 de estatura, ojos azules y complexión delgada, llevaba una vida casi normal en Diemen. Sin embargo, cuando salía a la calle siempre lo hacía disfrazado, al igual que su cuñado Francesco Romeo, quien estaba escondido en el mismo lugar y también había cambiado su aspecto. En ese momento, una de las hermanas de Giovanni era pareja de Francesco.
Ellos consideraban a Ámsterdam un lugar seguro, donde se movían con facilidad, pues además hablan perfecto alemán. Siempre usaban gorras y gafas. Se habían dejado crecer la barba y el pelo. Todo para pasar desapercibidos. Y lo habían logrado. De hecho, fue la plena identificación de Caterina la que permitió que los investigadores supieran que se trataba de ellos.
Después de la captura, la policía narró que habían logrado detenerlos gracias a sus familiares más cercanos. El 12 de noviembre de 2008 las hermanas de Giovanni viajaron de San Luca a Roma en tren. Luego, desde la capital italiana se dirigieron en auto hacia Ámsterdam, pero no iban solas, un policía de Reggio Calabria las siguió a través de Suiza, Alemania y Bélgica, hasta llegar al destino final. Se trató de un recorrido de 2000 kilómetros, atravesando cinco países, según contó el agente Renato Panvino, de la sección Criminalidad Organizada.
En total fueron cuatro meses de seguirles la huella para asegurarse de que eran ellos. El 12 de marzo, cuando la policía se dio cuenta de que los hombres se habían quedado solos en el apartamento, la vigilancia terminó y decidieron entrar y aprehenderlos.
Al momento de la detención, Giovanni portaba una pistola y entre sus pertenencias se encontró un millón de euros en efectivo. Dinero indispensable para un refugio dorado, pues en el apartamento holandés no les faltaba nada. Según los reportes policiacos, también habrían podido utilizar parte de ese capital para comprar silencios y para darse de nuevo a la fuga si era necesario.
DE SAN LUCA PARA EL MUNDO
Eso no sucedió. Después de un proceso de extradición, comenzado al mismo tiempo por los gobiernos de Italia y Alemania, el 20 de mayo de 2009 Giovanni Strangio, alias El Tulipán Azul, fue extraditado a Italia para enfrentar el proceso judicial por la masacre de Ferragosto, junto con los otros detenidos, entre los que desta— can Francesco Romeo, Domenico Nirta y Giuseppe Nirta (padre de Giovanni Nirta y suegro de Maria Strangio), capturados entre octubre de 2007 y febrero de 2008.
Es por eso que este último episodio de lafaida de San Luca L_ sido tan importante, pues con el hecho se mostraban al mundo tal cual eran, tal cual son.
El misterio de un nombre
Nunca tuve la oportunidad de conocer al doctor Falcone. Mi resentimiento hacia él era idéntico al de todos los afiliados a la Cosa Nostra, porque era el primer magistrado, después de Rocco Chinnici,1 que había logrado meternos seriamente en dificultades, el que había inaugurado la página del pentitismo, el que había instruido, aunque no solo, el primer maxiproceso2 contra nosotros.
Había logrado entrar a la Cosa Nostra, sea porque entendía la lógica, sea porque había encontrado la llave justa. Lo odiábamos, siempre lo habíamos odiado.
\
Estas palabras son de Giovanni Brusca, el asesino material del juez palermitano Giovanni Falcone, y quedaron escritas en su
1 El 29 de julio de 1983, la Cosa Nostra puso un coche bomba ene! centro de Palermo para matar al superior de Giovanni Falcone. Rocco Chinnici murió junto a sus
dos guardaespaldas y el conserje del edificio donde vivía.
2 El maxiproceso contra la Cosa Nostra, como se conoce en Italia, o también llamado macrojuicio, comenzó el 10 de febrero de 1986, gracias al testimonio de los Primeros hombres de honor arrepentidos de esta organización. Entre ellos se encontraba Tommaso Buscetta, quien reveló por primera vez el nombre, la estructura y la organjzacj de esta mafia al juez Giovanni Falcone. El grupo de jueces, encabezados por Falcone y Paolo Borsellino, también llamado pooi antimafia, logró documentar en 8607 páginas las evidencias para juzgar a cientos de mafiosos. El 16 de diciembre de 1987 se anunció el veredicto. De los 474 acusados, 114 fueron absueltos, pero a 360 se les declaró culpables y se les condenó a 2665 años de cárcel.
confesión, dada a conocer tres años después de que fue captura-. do: el 20 de mayo de 1996.
Giovanni Brusca fue el hombre que el 23 de mayo de 199 hizo detonar, según sus propias declaraciones, más de 300 kilo de explosivos en el kilómetro cinco de la carretera A29 a la altura d la localidad de Capaci con dirección a Palermo. Él mismo que tenían 1 000 kilos listos para usar en esa ocasión, pero por li.. diversas pruebas que habían hecho sobre el lugar, al final los invo. lucrados decidieron utilizar menos para realizar el atentado. Elju Falcone, que en ese momento ya trabajaba en Roma, regresaba Palermo cada fin de semana para pasarlo en casa.
Habíamos elegido la carretera porque considerábamos que era e punto débil de Falcone. ¿Por qué digo punto débil? Porque el ma trado, trabajando en la oficina de los negocios penales en Roma, había convertido en hombre de costumbres: todos los fines de semal na regresaba a su casa, a Palermo, y tenía que pasar por esa carretera La costumbre se convierte en debilidad. No sé si soy claro.
Saverio Lodato, He matado a Giovanni Falcone. La confesión de Giovanni Bruü Mondadori, 1999 (en italiano).
Giovanni Brusca, conocido también como Scannacristianio, “Matacristianos” trabajaba bajo las órdenes de Salvatore Totó Riina, el sanguinario jefe de los corle nesi, fugitivo desde 1969 y detenido en 1993, acusado de ser el asesino intelectu* de decenas de personas, entre las que se encuentray lo mismo políticos, policía periodistas, militares y jueces, destacando Falcone 1 Borsellino. En sus declaracio nes, Brusca acepta la responsabilidad de haber matado a Falcone, pero dijo: “No e la primera vez. He cometido y ordenado personalmente otros 150 delitos.., más c.. 100, pero seguro menos de 200. He estrangulado a muchas personas. He disuelt los cadáveres en ácido muriático y, antes de hacerlo, a muchos los he carbonizado... Entre sus tantas víctimas, uno de los casos más renombrados fue el del niño Giusep di Matteo, hijo del pentito Santino di Matteo, a quien estranguló y luego disolvió el ácido. Desde 1996 colabora con la justicia. En 2004 estaba programada su salida la cárcel, pero le encontraron un teléfono celular y perdió el derecho a la libertad p violación a la norma sobre los beneficios carcelarios. Su mujer y su hijo viven gidos en alguna ciudad.
Saverio Lodato, op. cit.
A las 17:58 horas de aquel fatídico día, Brusca, quien vigilaba a lo lejos el carro de Falcone —un Fiat Croma turbo previamente estudiado para saber a qué velocidad podría ir y calcular la detonación, apretó el botón de su control remoto y segundos después morirían el juez Falcone, su esposa y tres agentes de su escolta. Brusca también confesaría que la mafia siciliana había planeado detalladamente ese momento durante 10 largos años, y por fin había llegado mostrando todo su poder.
Los funerales se realizaron en la catedral de Palermo ante una multitud nunca antes vista. Todos pedían justicia. Muchos políticos, que siguen en funciones actualmente, fueron echados de la iglesia por miles de personas que reclamaban a gritos que no se hubiera hecho nada contra la mafia. El caos reinaba en la catedral y en Palermo.
Los discursos y las promesas políticas no se hicieron esperar. Aseguraban cambios.
Ni siquiera se habían cumplido dos meses de esa tragedia que marcaría la historia de Italia, cuando el 19 de julio el juez Paolo Borsellino fue asesinado a la puerta de un edificio donde vivía su madre, en Vía de Amelio en la ciudad de Palermo. Borsellino había decidido continuar el trabajo comenzado por Falcone, pero un carro bomba con 100 kilos de explosivos le quitó la vida junto con cinco agentes de su escolta. La escena se repetía y la Cosa Nostra volvía a demostrar que el Estado no era capaz ni siquiera de proteger al hombre que había llegado a ocupar el puesto de Falcone.
Siete días después del asesinato de Borsellino, el 26 de julio de 1992, Rita Atria,6 una adolescente perteneciente a una fami6 Rita Atria tenía 17 años cuando decidió quitarse la vida. Nació dentro de una
familia mafiosa de Partanna, provincia de Trapani. Cuando ella tenía 11 años, mataron a su padre, Vito Atria, quien pertenecía a la familia mafiosa de su localidad. Después de la muerte de Vito, Rita se volvió muy unida a su hermano Nicola y a su cunada Piera. Nicola también pertenecía a la mafia, y le confiaba a Rita muchos de los negocios que se hacían en Partanna. En 1991 fue asesinado; más tarde su esposa Piera decidió colaborar con la justicia. Lo mismo hizo Rita, pese al repudio de su madre, y le reveló todo lo que sabía a Paolo Borsellino, a quien veía como un padre, ha mafiosa de Sicilia que había decidido colaborar con la justicia cuando su padre y su hermano fueron asesinados, saltó al vacío desde el balcón de la vivienda donde se ocultaba en Roma. Se trataba de otro signo del poder de la Cosa Nostra pero también del desamparo y desconfianza que esos hechos provocaban en la sociedad.
Las muertes de estos dos jueces, cuya notoriedad fue ganada a pulso por sus años de trabajo a favor de la legalidad, significaron un parteaguas en la lucha contra la mafia. Desde luego ellos no eran las primeras víctimas: la Cosa Nostra ya había matado a miles de personas que desde distintas trincheras intentaban combatir a la organización y representaban un obstáculo para sus negocios. Al parecer, los atentados a los magistrados eran la gota que derramaba el vaso. Desde entonces el Estado italiano endureció diversas leyes, se volcó contra la Cosa Nostra y comenzó prácticamente una’ cacería de mafiosos. Asimismo, los métodos y las teorías de Falcone y Borsellino se convirtieron en una referencia permanente en la investigación nacional contra la criminalidad internacional.
Entre las consecuencias de esas acciones, hubo una muy grave: se descuidó a las otras organizaciones criminales existentes en Italia, entre ellas la ‘Ndrangheta.
“Mientras la Cosa Nostra, con las bombas y el ataque a las instituciones, empujaba al Estado a una durísima represión, los’ calabreses pasaban del robo y el secuestro al control directo y exclusivo del tráfico de cocaína, eecialmente con Colombia”, señala en entrevista Pietro Grasso, a quien le tocó participar en el maxiproceso siciliano y fue uno de los colaboradores cerca— nos de Falcone.
según cuentan los investigadores. “Antes de combatir a la mafia tienes que hacerte un examen de conciencia; después de haber derrotado a la mafia dentro de ti, puedes combatir a la mafia que está alrededor de tus amigos. La mafia está en nosotros y en el modo equivocado de comportarnos. Borsellino, estás muerto, y por lo tanto muerto está en lo que yo creía, sin ti yo estoy muerta”, fue la nota que dejó Rita antes de lan— zarse al vacío.
“Necesitamos comenzar por reconocer con toda franqueza que la lucha hacia la ‘Ndrangheta no había entrado hasta ahora en las decisiones prioritarias. Es amargo decirlo, pero es así”, asegura desde el centro de Roma el hombre que desde octubre de 2005 encabeza la Procuraduría Nacional Antimafia después de haber dirigido la Procuraduría de Palermo durante seis años.
En el informe más reciente de la Dirección Nacional Antimafia (DNA) se califica a la ‘Ndrangheta como la organización criminal que opera sobre todo el territorio italiano, a través de la venta y distribución de droga pero también de otros negocios, lícitos e ilícitos. Hasta febrero de 2008 la documentación de la DNA se incluyó por primera vez en el reporte general de la Comisión Parlamentaria Antimafia, con Francesco Forgione como presidente.
El autor de la primera relación sobre la mafia calabresa de la Comisión Parlamentaria Antimafia, señala:
El parlamento italiano nunca antes había elaborado un informe específico sobre la ‘Ndrangheta. Así, parecería que la ‘Ndrangheta representaba una mafia menor o que estaba destinada a continuar envuelta en su misterio y en ese secreto con el que siempre se ha manejado. A diferencia de la Cosa Nostra y sus atentados contra jueces, políticos, magistrados, periodistas y empresarios, la ‘Ndrangheta siempre ha preferido mantenerse oculta. Sólo ha roto su propia regla dos veces en los últimos años, con la muerte del vicepresidente del consejo regional de Calabria, Francesco Fortugno, y con la masacre en Alemania.
Investigaciones anteriores ya hablaban de su potencia, pero sin la atención justa del Estado. Actualmente ya existe un claro reconocimiento de que es la organización líder, que con ayuda de otros
“Relación Anual de la Dirección Nacional Antimafia”, diciembre de 2008, P. 856 (en italiano).
EL MISTERIO DE UN NOMBRE
grupos criminales distribuye cocaína a toda Europa y realiza ope-. raciones de narcotráfico en los cinco continentes.
Todos los expertos coinciden: hoy la ‘Ndrangheta es la entidad más moderna y poderosa dedicada al tráfico de cocaína. Es una mafia capaz de procurarse y procurar armas mortales de guerra destrucción. El grupo criminal afronta el reto de la globalización combinando una estructura familiar arcaica con una organización militar de mucha liquidez.
Vincenzo Macrí, magistrado encargado de redactar el citado informe de la DNA, señala:
La ‘Ndrangheta se aclapta, se amolda y se inserta a nivel mundial donde encuentra las condiciones favorables para hacerlo, y donde no 1. encuentra, las crea, lenta, pero despiadadamente, gracias a su peculiar estructura organizativa.
La ‘Ndrangheta calabresa ostenta una amplia red geocriminal de relaciones que facilita cada una de las actividades ilícitas fuera de área de origen.
Por su parte, Pietro Grasso refiere que “en la primavera de 2008, el viceministro americano de justicia, Mark Philip, dijo qw la ‘Ndrangheta se había convertido en una amenaza sobre todo er el noreste de Estados Unidos. El FBI asegura que es más peligrosa que la Cosa Nostra, a la par de los narcos mexicanos y de los propios colombianos”.
El 30 de mayo de 2008, el Departamento del Tesoro estadounidense integró a su lista negra8 a la organización criminal cala—
8 “Foreign Narcotics Kingpin Designation Act”, mayo de 2008 p. 10. La lista:
fue creada a finales de la década de 1990 con el fin de identificar a individuos y grupos no estadounidenses dedicados al tráfico de la droga, y combatirlos también en e. ámbito financiero, es decir, que sus bienes y riquezas pudieran ser confiscados por las autoridades. Estos son algunos de los mexicanos que desde 2000 han formado parte de ella, varios ya han sido detenidos: José de Jesús y Luis Ignacio Amezcua Contreras, los hermanos Arellano Félix, Rafael y Miguel Ángel Caro Quintero, Vicente Cabresa. Ese mismo día también se consignó a la organización de los Beltrán Leyva y a uno de sus principales operadores: Marcos Arturo Beltrán Leyva. Casi un año después, en abril de 2009, se sumaron a la lista La Familia Michoacana, Los Zetas y el cártel de Sinaloa.
A todo esto, ¿qué significa la palabra ‘Ndrangheta?
El Nuevo diccionario de mafia y antimafia la define como una organización criminal calabresa de tipo mafioso. Forgione agrega que es la organización menos conocida y menos investigada:
“Durante años ha sido considerada una organización criminal secundaria, una mafia menor, una mafia de serie B”. Esta característica es una de sus mayores fortalezas, pues le ha permitido operar sin ninguna molestia, y sin llamar la atención reservada históricamente para la mafia siciliana.
La dificultad comienza desde la pronunciación del término. Según investigaciones históricas el vocablo original era ‘ndranghita, proveniente del dialecto calabrés, y luego se italianizó cambiando la i por la e.
En el libro Historia de la palabra ‘ndrangheta, el lingüista Paolo Mar— tino asegura que el término deriva del griego clásico, que en algunas localidades de la provincia de Reggio Calabria todavía se habla. Para muchos estudiosos, ‘ndrangheta deriva de andragathos, palabra compuesta y formada a su vez de dos términos: andros, que quiere decir hombre, y agathós, que significa belleza. El sentido de este últi— ¡no mutaría a valentía o valerosidad, más acorde a lo que los integrantes de la organización quieren ser: hombres valientes o valerosos.
Sin embargo, hay una fábula que narra que en el año de 1412 tres caballeros españoles, llamados Osso, Mastrosso y Car— rrillo Fuentes, Osiel Cárdenas Guillén, Ismael Zambada García, Juan José Esparra— goza Moreno.
Paolo Martino, Historia de la palabra ‘ndrangheta. Las razones de la mafia, Jaca Book, 1983 (en italiano).
cagnosso, pertenecientes a una sociedad secreta de la ciudad del Toledo llamada La Garduña, estaban en fuga por haber vengadq con sangre a su propia familia por una ofensa a su hermana. Se. cuenta que de España salieron en barco rumbo a Italia quedán..J dose durante 29 años en Favignana, la principal isla de las Ega— das, situada a siete kilómetros de la costa occidental de Sicilia: Ahí escondidos, establecieron las reglas sociales de las más gran— des organizaciones mafiosas.
Cuando decidieron abandonar la isla, Osso se dirigió a Sici— ha y constituyó la Mafia; Mastrosso viajó a Campania para fundar; la Camorra, y Carcagnosso, atravesando mar y montañas, llegó a Calabria para darle vida a la ‘Ndrangheta.
Según la leyenda, detallada por Luigi Malafarina,bo Osso era protegido por Jesucristo, Mastrosso por san Miguel Arcángel y Carcagnosso por san Pedro. Otras fuentes atribuyen la protección. de san Jorge a Osso, la de la Virgen a Mastrosso y la de san Arcángel o el Arcángel Gabriel a Carcagnosso.
Ésta es una historia ampliamente difundida porque produce un eco de valores como el honor, la familia, el secreto y las reglas quei hoy siguen definiendo a las estructuras criminales italianas. Así comø en la fábula de Osso, Mastrosso y Carcagnosso, en las organizaciones hay una mezcla entre lo sacro ylo profano. Entre sus agremiados defienden a toda costa que son grupos amparados por los santos, la Virgen y Dios mismo, lo que les da a la vez fuerza y autoridad.
El historiador Enzo Ciconte señla:
La ‘Ndrangheta ha combatido desde antes de ser narrada con la debida atención; ha atravesado un siglo con la indiferencia de gran parte:
de los intelectuales calabreses, que no la han estudiado ni descrito, y con la indolencia de sectores importantes de las clases dirigentes, que han negado su existencia salvo cuando tuvieron que aprender a convivir y a hacer negocios con los ‘ndranghetistas.hl
Ciconte documenta que la palabra ‘Ndrangheta como tal comienza a figurar en la narrativa calabresa hasta 1977, a pesar de que los grupos criminales de ese lugar estuvieron sujetos a procesos judiciales desde la segunda mitad del ochocientos, cuando ios magistrados tenían problemas para identificarlos, e incluso algunos utilizaban términos como mafia o camorra, que ya desde aquella época eran más conocidos.
La década de 1970 es clave para la historia de la ‘Ndrangheta. Los magistrados de la Dirección Distrital Antimafia (DDA) de aquellos años informaron que el avance de este grupo criminal se debía principalmente a los lazos que establecieron con la masonería, tradicionalmente arraigada en la sociedad calabresa.
Un proceso judicial de la DDA de Reggio Calabria, que comenzó en 1993 y terminó en 1994, conocido como Operación Olimpia, demostró que algunos integrantes de la ‘Ndrangheta habían ingresado en las logias masónicas existentes en la zona con el fin de construir un puente con los sectores que usualmente habían pertenecido a la masonería, sobre todo aquellos del ámbito profesional como médicos, abogados y notarios, sin descartar a empresarios, políticos y magistrados; en síntesis, representantes de múltiples instituciones.
Forgione, también coautor de un libro sobre masonería, mafia y política, apunta:
Gracias a esas nuevas relaciones, la ‘Ndrangheta era capaz de encontrar no sólo nuevas oportunidades para sus diversas inversiones, sino una puerta abierta con políticos, y sobre todo las formas de quedar cubiertos en varios modos y en varios niveles: como desvíos de la atención para sus casos, vacíos en las investigaciones, ataques de todo
Luigi Malafarina, El código de la ‘Ndrangheta, Paralelo, 1978 (en italiano).
Enzo Ciconte, op. cit.
tipo a ios magistrados que no se habían rendido a sus pies, juici ajustados a su conveniencia y un largo etcétera que explica la impu nidad con la que durante muchos años han vividol2.
La entrada a la masonería tuvo algunas implicaciones en sus
diciones: según los investigadores, en ese momento se crea la Saq ta, es decir, una élite de la ‘Ndrangheta, cuyos integrantes, conocidq como “los santistas”, serán los únicos que puedan establecer contact( y relaciones con políticos, funcionarios públicos, empresarios, nota nos, hasta magistrados y exponentes de las fuerzas del orden, sien pre y cuando sean útiles para neutralizar sus delitos, investigacione y procesos. Aunque, claro, a cambio de pagar por todo ello.
Como la llamen, ‘Ndrangheta o Santa (incluso hay quien tam bién se ha referido a ella como la Honorable Sociedad), algo que des taca de esta asociación mafiosa son sus rituales. Éstos, a diferenc
de los de otras organizaciones criminales, son más tradiciona1es y sin duda marcan la vida de sus integrantes. Los jóvenes ansiosos por pertenecer a la organización sólo pueden entrar en ella a través del “bautismo”, un rito de la mayor importancia en el que toman:
conciencia de que estarán a su servicio de una manera exclusiva y definitiva. Hasta la muerte.
A los recién bautizados se les llama picciotto (picciotti en plural). Varias investigaciones aseguran que en algunos casos hay jovencitos que desde los 14 años pueden convertirse en picciotti. Sin embargo, los hijos varones de quien ya es capobastone de una ‘ndrina pueden ser bautizados desde que nacen bajo los rituales de la Honorable Sociedad y ser por derecho “jóvehes de honor”.
En la vida de un ‘ndranghetista existen muchos otros rituales que, como dice Ciconte, son tan notables como una fiesta de cumpleaños o, más aún, como el bautismo religioso, la primera comu12 Francesco Forgione y Paolo Mondani, Más allá de la cúpula, Rizzolj, 1994 (en
italiano).
o el matrimonio. Las ceremonias, dependiendo el motivo, se
c0mP0r por elementos con un significado especial que varía de 1 un local”13 a otro. Cada ritual tiene fórmulas específicas para los
rezos, las formaciones, el número de convocados, la duración, el USO de ciertas estampillas religiosas, cartas, y hasta para los besos.
Por ejemplo, al término de un bautismo, el recién aceptado en una ‘ndrina, antes de irse, debe despedirse besando dos veces en la mejilla a cada uno de los participantes, y cuando llegue con el capobastone o mammasantisima, debe besarlo tres veces. Ése es un símbolo reservado a la máxima autoridad presente en un local.
Parte de un extenso ritual narrado por el primer pentito de la ‘Ndrangheta que decidió escribir sus confesiones en un libro llamado Tú debes asesinar, dicta:
A nombre de la sociedad organizada y fiel, bautizo este local así como lo bautizaron nuestros antepasados Osso, Mastrosso y Carcag— nosso, que lo bautizaron con fierros y cadenas. Yo lo bautizo con mi fe. Si hasta este momento lo reconocía como un local oscuro, a partir de ahora lo reconozco como un local sacro, santo e inviolable, donde se puede formar y deformar este honorable cuerpo de i’
Con estas palabras termina el ritual de ese lunes 7 de abril de 1941, cuando Serafino Castagna es bautizado en la localidad de Presinaci, provincia de Catanzaro, antes de convertirse en asesino:
Con el permiso de la sociedad organizada y fidelísima, a nombre de nuestros tres viejos antepasados, caballeros españoles Osso, Mastrosso y Carcagnosso, que por nosotros caminaron 29 años para fundar
El “local” es la estructura base de la ‘Ndrangheta, surge en un determinado territorio con un mínimo de 49 integrantes, sin importar la ‘ndrina a la que pertenezcan. Para formarlo, se debe dar aviso a San Luca, de donde envían un representante para organizar las reuniones.
14 Serafino Castagna, Tú debes asesinar, 11 Momento, 1967 (en italiano).
las reglas sociales; en nombre de nuestro riguroso san Miguel Arcgel que porta en su mano la espada y la balanza, les entrego la armdura, los espejos y las armas infames.
Catorce años después, el 17 de abril de 1955, cuando Castag tenía 34 años, fue protagonista del múltiple asesinato de cinco pe sonas, entre las cuales se encontraba su padre, al que responsabi1jz de haberlo integrado a la organización y convertirlo justo en e en asesino de la ‘Ndranghetal5. Castagna fue sentenciado a 110 añg de prisión por esos hechos, que al final constituyeron una forma d, rebelarse y arrepentirse de su pasado mafioso.
Más allá de fábulas y rituales, lo que no son cuentos son las ganancias de la ‘Ndrangheta. Las últimas cifras que se tienen registradas ensombrecerían a cualquier multimillonario del mundo. De acuerdo con Eurispes,1 un prestigiado instituto italiano de investigación en áreas económicas, políticas y sociales, los dividendos que los diferentes negocios de la organización criminal dejaron durante 2007, dados a conocer en 2008, fueron casi de 44000 millones de euros, es decir, más de 61 000 millones de dólares.
Estos datos nos dicen que las ganancias de la ‘Ndrangheta casi triplican las que obtienen en conjunto cuatro de los principales cárteles mexicanos (el de Sinaloa, Juárez, Tijuana y el Golfo), que suman alrededor de 25000 millones de dólares según cálculos del gobierno norteamericano. También superan los fondos destinados por Estados Unidos para la Iniciativa Mérida, que servirá para combatir el narcotráfico y el crimen organizado en México y Centroamérica, y que suman 48843 millones de dólares.2
Visto de otra manera, los recursos económicos de la ‘Ndrangheta rebasan por más de 20000 millones de dólares la fortuna de Bill
1 “Ndrangheta Holding — Dossier 2008”, Eurispes, p. 20.
2 “EU aprueba 318 mdd para Iniciativa Mérida”, El Universal/EFE, 17 de junio de
2009 (www.e1universal.com.mx/notas/605385.htm1).
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