Fiktionale antike erzählprosa



Download 1.12 Mb.
Page4/20
Date02.02.2017
Size1.12 Mb.
#15371
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20
2. Die antike Fabel

Abele, W. (1897). “Die antiken Quellen des Hans Sachs I.” Beilage zum Programm der Realanstalt in Cannstatt zum Schlusse des Schuljahrs 1896/97. Cannstatt.

Achelis. T.O. (1913-14). “Die Aesopübersetzung des Lorenzo Valla.” Münchener Museum für Philologie des Mittelalters und der Renaissance 2: 239-78 [271f.: Rinuccis Fabelübersetzung].

– (1917a). “Antike Läusefabel.” Berliner Philologische Wochenschrift 37: 61-3.

– (1917b). “O si tacuisses!” Philologus 74: 470-2.

– (1920). “De falso credita fabularum Babrii conversione Latina.” Philologus 76 N.F. 30: 113-26.

– (1924). “Die Adresse der Epistula Aesopi.” Münchener Museum für Philologie des Mittelalters und der Renaissance 4: 119-22.

– (1928). “Die hundert äsopischen Fabeln des Rinucci da Castiglione.” Philologus 83: 55-88.

Adrados, F. R. (1948). Estudios sobre el léxico de las fábulas Esópicas. En torno a los problemas de la koiné litteraria. Theses et studia philologica Salamanticensia 3. Salamanca [Reviews: H. Gerstinger, Anzeiger für die Altertumswissenschaft 10, 1957, 241-3; A. Debrunner, Gnomon 22, 1950, 78-80; W. J. W. Koster, Mnemosyne N.S. 1, 1948, 340-2; P.B.R. Forbes, The Classical Review 64, 1950, 34-5].

– (1952). “El Papiro Rylands 493 y la tradición fabulística antigua (I).” Emérita 20: 337-88.

– (1953). Review of Perry (1952), Gnomon 25: 323-8.

– (1957). Review of Hausrath (1940-1956). Gnomon 29: 431-7.

– (1964). “El tema del águila, de la épica acadia a Esquilo.” Emérita 32: 267-82.

– (1965). “El tema del léon en el Agamemnón de Esquilo (717-49).” Emérita 33: 1-5.

– (1965-1970). Review of Nøjgaard (1964-1967). Gnomon 37: 540-4; 42: 43-49.

– (1969-1970). “La tradición fabulística griega y sus modelos métricos.” Emérita 37: 235-315; 38: 1-52.

– (1978a). “Desiderata en la investigación de la fábula antigua.” In Actas del V congreso español de estudios clasicos (Madrid, 20 al 25 de abril de 1976). Publicaciones de la Sociedad española de estudios clasicos, 215-35. Madrid.

– (1978b). “Elementos cínicos en las ‘vidas’ de Esopo y Secundo en el ‘Diálogo’ de Alejandro y los gimnosofistas.” In Homenaje a Eleuterio Elorduy, S. J.. Miscelanea en honor de Eleuterio Elorduy, S. J. con ocasión de su 80 aniversario, ed. P. Rocamora Valls, 309-28. Bilbao.

– (1978c). “Hechos generales y hechos griegos en el origen de la sátira y la crítica.” In Homenaje a Julio Caro Baroja, 43-63. Madrid.

– (1978d). “Prolegómenos al estudio de la fábula en época helenística.” Emérita 46: 1-81.

– (1979). “The ‘Life of Aesop’ and the Origins of Novel in Antiquity.” Quaderni Urbinati di cultura Classica 30: 93-112.

– (1979-1987). Historia de la fábula greco-latina. I: Introdución y de los origines a la edad helenística (1.2.). II: La fábula en epoca imperial romana y medieval. III: Inventario y documentación de la fábula greco-latina. Madrid. [Reviews: H. Petersmann, Wiener Studien 15, 1981, 252-3; J. Henderson, The Journal of Hellenic Studies 103, 1983, 188-9. 110, 1990, 245-6; M. Nøjgaard, Gnomon 58, 1986, 193-8].

– (1981). “Sociolingüistica y griego antiguo.” Revista española de lingüistica 11: 311-29.

– (1984). “Les collections de fables à l'époque hellénistique et romaine.” In Adrados/Reverdin (1984), 137-95.

– (1988). Politica cínica en las fábulas esópicas.” In Filologia e forme letterarie. Studi offerti a F. Della Corte I, 413-26. Urbino.

– (1991). “Fábula y cuento popular de tradición en los Balcanes.” Estudios Clásicos 33: 63-80.

– (1992). “La fecha de la Augustana y la tradición fabulística antigua y bizantina.” Prometheus 18: 139-49.

– (1993). “Mito y fábula.” Emérita 61: 1-14.

– (1994). “La fábula en Horacio y su poesía.” Myrtia 9: 131-51.

– (1999). “Nuevos testimonios papiráceos de fábulas esópicas.” Emérita 67: 1-11.

– (1999-2003). History of the Graeco-Roman Fable. 3 vols. Trans. L. A. Ray. Mnemosyne Suppl. 201. Leiden, Boston, Cologne [Review: G.I. Carlson, Bryn Mawr Classical Review 01.05.01].

– /O. Reverdin, edd. (1984). La fable. Huit exposés suivis de discussions. Entretiens sur l'Antiquité Classique 30. Vandoeuvres and Geneva [Review: S. Jedrkiewicz, Quaderni Urbinati di Cultura Classica 53, 1986, 145-155].

Albrecht, M. v. (1977). Römische Poesie. Texte und Interpretationen. Heidelberg [236-246: Phaedrus 2.8; Gell. 2.29ff.].

– (1992). Geschichte der römischen Literatur von Andronicus bis Boethius. Mit Berücksichtigung ihrer Bedeutung für die Neuzeit. II. Bern and Munich [788-93: Fabel; 794-7: Phaedrus; 1055: Avian].

Alfonsi, L. (1964). “Parva moralia in Fedro.” Latomus 23: 21-9.

Al-Tunği, Muhammad (2008): “Kalila und Dimnas Reisen durch die Welt.” In: Fansa/Grunewald 2008, 171-94.

Aly, W. (1921). Volksmärchen, Sage und Novelle bei Herodot und seinen Zeitgenossen. Eine Untersuchung über die volkstümlichen Elemente der altgriechischen Prosaerzählung. Göttingen [19-21: Vita Aesopi].

Anderson, G. (1984). Ancient Fiction: The Novel in the Graeco-Roman World. London, etc.

Andreassi, M. (2001). “Esopo sulla scena: Il mimo della Moicheutra e la Vita Aesopi.” Rheinisches Museum 144: 203-26.

– (2006): Il λιμόξερος nella Vita Aesopi e nel Philogelos, ZPE 158, 95-103.

Avery, M. (1941). “Miniatures of the Fables of Bidpai and of the Life of Aesop in the Pierpont Morgan Library.” The Art Bulletin 23: 103-16.

Bajoni, M. G. (1997). “Un esempio di autoapologia in Phaedrus, III, 1?” Antiquité Classique 66: 289-91.

– (1999). “Il tempo dello schiavo: alcune osservazioni a Phaedr. 5.8.” Philologus 143: 247-58.

– (2000). “Una nota a Phaedr. 3.13” Acta Classica Universitatis Debreceniensis 36: 93-8.

Baker, H. (1969). “A Portrait of Aesop.” Sewanee Review 77: 557-90.

Barabino, G. (1981). “Osservazioni sul senario giambico di Fedro.” In Désmoß koinwníaß. Scritti di Filologia e Filosofia, ed. G. Fabiano/E. Salvaneschi, 89-122. Genua, 89-122.

Bastin, J. (1964). “Quelques notes sur Julien Macho et son Ésope.” In Mélanges de linguistique romaine et de philologie médiévale offerts à M. Maurice Delbouille, 45-7. Gembloux.

Becher, A. G. (1996). “Un de ‘ces grands hommes’ – Phaedrus, a Precursor of La Fontaine.” Papers on French Seventeenth Century Literature 23: 15-22.

Becher, W. (1903). “Eine Äsopische Fabel auf einem römischen Grabstein.” Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur 11: 74-5.

Beck, H.-G. (1971). Geschichte der byzantinischen Volksliteratur. Byzantinisches Handbuch im Rahmen des Handbuchs der Altertumswissenschaft 2.3. Munich [28-31: Vita Aesopi].

Becker, M. (2006). “Gefälschtes fabula docet in der Fabeldichtung des Babrios.“ Rheinisches Museum 149: 168-84.

Bellonzi, F. (1973). “Fedro e i diritti della fantasia.” Studi Romani 21: 61-3.

Bellosta, M. C. (1979). “‘La Vie d’Ésope le Phrygien’ de La Fontaine ou les tuses de la vérité”. Revue d’Histoire Littéraire de la France 79: 3-13.

Beltrami, A. (1906). De Babrii aetate. Bologna [Review: J. Neisser, Berliner Philologische Wochenschrift 43, 1907, 1350-3].

Benfey, T. (1859). “Die kluge Dirne. Die indischen Märchen von den klugen Räthsellösern und ihre Verbreitung über Asien und Europa (Ein Beitrag zu der Geschichte der Märchen).” Ausland 1859: 457-61. 486-9. 511-15. 567-71. 589-94 = id.: Kleinere Schriften II, 156-223. Berlin [mit deutscher Übersetzung von Vita W §§ 101-123 Perry].

Bentley, R. (1883). Dissertations on the Epistles of Phalaris, Themistocles, Socrates, Euripides and the Fables of Aesop, ed. with and Introduction and Notes by W. Wagner. London = Abhandlungen über die Briefe des Phalaris, Themistocles, Socrates, Euripides und über die Fabeln des Aesop ed. W. Ribbeck. Leipzig 1857 [574-89: “Die Fabeln des Aesop”].

Bergk, T. (1886). “Ueber das Zeitalter des Babrius.” In id.: Kleine philologische Schriften II: Zur griechischen Literatur, ed. R. Peppmüller, 547-67. Berlin

Bernardi Perini, G. (1992): “'Cui reddidi iampridem quicquid debui'. Il debito di Fedro con Esopo secondo Fedro.” In La storia, la lettera e l’arte a Roma da Tiberio a Domiziano. Atti del Convegno (Mantova, Teatro Accademico 4-5-6-7 ottobre 1990), 43-59. Mantua = Id.: Il Mincio in Arcadia. Scritti di Filologia e letteratura latina, a cura die A. Cavarzere e E. Pianezzola. Bologna, 2001, 243-256.

– (1995). “Il lupo e l’agnello: una questione di stile.” Živa Antika 45: 45-51 = Id.: Il Mincio in Arcadia. Scritti di Filologia e letteratura latina, a cura die A. Cavarzere e E. Pianezzola. Bologna, 2001, 257-264.

Bertini, F. (1975). Il monaco Ademaro e la sua raccolta di favole fedriane. Genua.

– (1981). “Fortuna medievale ed umanistica della favola dell' asino e del cinghiale (Phaedr. I 29).” In Letterature comparate. Problemi e metodo. Studi in onore di E. Paratore, 1063-73. Bologna.

Bertschinger, J. (1921). Volkstümliche Elemente in der Sprache des Phaedrus. Diss., Bern.

Beschorner, A. (1992). “Zu Arnolt Bronnens 'Aisopos'.” In Holzberg (1992a), 155-61.

– /N. Holzberg. (1992). “A Bibliography of the Aesop Romance.” In Holzberg (1992a), 165-87.

– (31997). Bibliographie. In Fabeln der Antike. Griechisch-Lateinisch-Deutsch, ed. H. C. Schnur, 344-62. Düsseldorf and Zürich.

Bettarini, L. (1997). “Alceo fr. 393 Voigt: il 'maiale' nei proverbi greci.” Rivista di Cultura Classica e Medioevale 39: 19-38.

Beutler, R. (1949). Phaedrus: Ausgewählte Fabeln. Mit einer Einleitung, sprachlichen und sachlichen Erläuterungen. Bibliotheca scriptorum Graecorum et Latinorum Monacensis 4. Munich.

Beyer, J. M. (1994). “Aesop – eine Sklavenbiographie.” Antike Welt 25: 290-1.

Bieber, D. (1906). Studien zur Geschichte der Fabel in den ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit. [Diss., Munich] Berlin.

Birch, C. M. (1955). Traditions of the Life of Aesop. [Diss., Washington University.] St. Louis, Mo. [Dissertation Abstracts 16, 1956, 748-749].

Biscéré, Antoine (2009): Les fables d’Ésope: une œuvre sans auteur?, Le Fablier. Revue des Amis de Jean de La Fontaine 15, 9-35.

Blänsdorf, Jürgen (2000). “Lecture pédagogique-morale-politique? Problèmes herméneutiques des fables de Phédre.” Revue des Études Latines 78: 118-138.

Blau, O. (1874). “Griechisch-türkische Sprachproben aus Mariupoler Handschriften.” Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 28: 562-76 [572-5: Türkische Übersetzung der Vita Aesopi in griechischer Schrift].

Bloomer, W. M. (1997). Latinity and Literary Society at Rome. Philadelphia. [esp. 73-109: “The Rhetoric of Freedmen: The Fables of Phaedrus”].

Blumenberg, H. (1976). “Der Sturz des Protophilosophen. Zur Komik der reinen Theorie – anhand einer Rezeptionsgeschichte der Thales-Anekdote.” Das Komische. Poetik und Hermeneutik 7, 11-64. Munich.

– (1987). Das Lachen der Thrakerin. Eine Urgeschichte der Theorie. Suhrkamp-Taschenbuch der Wissenschaft 652. Frankfurt a.M. [13-41: Thales Anekdote].

Bodermann-Kornhaas, Ulrike (2008): “Zwischen Mensch und Tier. Kalila und Dimna in illustrierten Handschriften und Drucken des Buchs der Beispiele der alten Weisen Antons von Pforr.” In: Fansa/Grunewald 2008, 149-70.

Boldrini, S. (1988). Fedro e Perotti. Ricerche di storia della tradizione. Pubblicazioni dell’Università di Urbino. Scienze Umane. Serie di Linguistica Letteratura Arte 11. Urbino [Reviews: F. Rädle, Gnomon 63, 1991, 644-5; Reynolds, The Classical Review 41, 1991, 484-5].

– (1990a). “Il codice fedriano modello di Ademaro.” In Memores tui. Studi di letteratura classica ed umanistica in onore di M. Vitaletti, ed. S. Prete, 11-19. Sassoferrato.

– (1990b). Note sulla tradizione manoscritta di Fedro (i tre codici di età carolingia). Bollettino dei classici, Suppl. 9. Rome.

– (1990c). “Una testimonianza delle ‘favole nuove’ di Fedro prima di Perotti: Gualtiero Anglico XLVIII.” Res Publica Litterarum 13: 19-26.

– (1991a). “Fedro in Ademaro.” Maia 43: 47-49.

– (1991b). “Il prologo dell’Epitome e la versificazione ‘giambica’ di Niccolò Perotti.” Res Publica Litterarum 14: 9-18.

Bolte, J. (1924), ed. Johannes Pauli: Schimpf und Ernst. Vol. 1: Die älteste Ausgabe von 1522. Alte Erzähler, neu herausgegeben I 1. Berlin [no. 605 < Vita Aesopi c. 38-41].

– (1935). “Ein Berliner Aesopdrama von 1749.” In Festgabe der Gesellschaft für Deutsche Literatur zum siebzigsten Geburtstag ihres Vorsitzenden Max Herrmann, 41-5. Berlin.

Boreckij, M. I. (1983). “Otnošjenie babrija i aviana k ‘sud’bje’ i tradizionnoj religij.” [Babrius, Avianus sur le destin et la religion traditionelle] Inosemna Filologija 70 = Pitannja Klasnunoj Filologij 19: 115-21 [121: deutsches Resümee].

– /Kronik, A. A. (1978). “Opyt analiza nekotorych storon social’no-psichologičeskej atmosfery antičnoj literaturnoj basni (Fedr, Babrij, Avian).” [Attempt at a Social-psychological Analysis of the Ancient Literary Fable] Vestnik Drevnej Istorii 145: 157-68 [168: engl. Resümee].

Bowra, C. M. (1940). “The Fox and the Hedgehog.” The Classical Quarterly 34: 26-29.

Brinkhaus, Horst (2008): “Das indische Pañcatantra als Quelle von Kalīla wa-Dimna.” In: Fansa/Grunewald 2008, 55-66.

Brodersen, K. (1992). “Rache für Äsop. Zum Umgang mit Geschichte außerhalb der Historiographie.” In Holzberg (1992a), 97-109.

Bürger, K. (1892). “Epilogische Volkswitze in den Fabelsammlungen.” Hermes 27: 359-62.

Burkert, W. (1984). Die orientalisierende Epoche in der griechischen Religion und Literatur. Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosoph.-Hist. Klasse, 1984.1.

Burnikel, W. (1991). “‘Von einem besonderen Nutzen der Fabeln in den Schulen’?” Anregung 37: 365-78.

Callu, J.-P. (1980). “Les prix dans deux romans mineurs d’époque impériale. Histoire d’Apollonius roi de Tyr – Vie d’Ésope”. In id. Les ‘dévaluations’ à Rome. Époque républicaine et impériale. Collection de l’école française de Rome 37. 187-214. Rome [Reviews: P. Marchetti, Revue Belge de Numismatique et de Sigillographie 126, 1980, 243-7; P. Bastien, Latomus 40, 1981, 699-702].

Cameron, A. (1967). “Macrobius, Avienus, and Avianus.” The Classical Quarterly n. s. 17: 385-99.

Cancik, H. (1974). “Die kleinen Gattungen der römischen Dichtung in der Zeit des Prinzipats.” In Römische Literatur, ed. M. Fuhrmann. Neues Handbuch der Literaturwissenschaft, 261-89. Frankfurt a.M. [271-4: Phaedrus].

Carnes, P. (1985). Fable Scholarship. An Annotated Bibliography. New York and London.[Reviews: K. Dowden, The Classical Review 36, 1986, 318-9; Ines Köhler-Zülich, Fabula 27, 1986, 334-345].

Cascajero, J. (1991). “Lucha de clases e ideología: introducción al estudio de la fábula esópica como fuente histórica.” Gerión 9: 11-58.

– (1992). “Lucha de clases e ideología: aproximación temática a las fábulas no contenidas en las colecciones anónimas.” Gerión 10: 23-63.

Castrucci, V. (1996). “Elementi orientali nella letteratura ellenistica: per una lettura di Callimacho, fr. 194 Pfeiffer.” Quaderni di Storia 22, no. 43: 279-293.

Cataudella, Q. (1942), “Aristofane e il cosidetto ‘romanzo di Esopo’.” Dioniso 9: 5-14.

Cavarzere, A. (1973/74). “La trama allusiva di Fedro IV 7.” Atti e Memorie dell’Accademia Patavina di Scienze Lettere ed Arti 86: 99-119.

– (2001): “Ego polivi versibus senariis: Phaedrus and Iambic Poetry.” In Iambic Ideas: Essays on a Poetic Tradition from Archaic Greece to the Late Roman Empire ed. A. Cavarzere, A.Aloni, A.Barchiesi, 205-17. Lanham, MD.

– /S. Saglimbeni, ed./trans. (1995). Fedro, Le Favole. Rome.

Cavenaile, R., ed. (1958). Corpus papyrorum Latinarum. Wiesbaden.

Chambry, E., ed. (1925). Aesopi fabulae. 2 vols. Paris. [Review: A. Hausrath, Philologische Wochenschrift 47, 1927, 1537-46].

– ed., trans. (1927). Ésope, Fables. Paris. [Review: A. Hausrath, Philologische Wochenschrift 47, 1927, 1569-75].

– (1929). “À propos d’Ésope.” Supplément critique au Bulletin de l’Association Guillaume Budé 1: 179-187.

Champlin, E. (2005): “Phaedrus the Fabulous.” The Journal of Roman Studies 95: 97-123.

Charitonidis, Ch. Ch. (1952). “Κρητικά.” Πλάτων 4: 101-114.

Christes, J. (1979). “Reflexe erlebter Unfreiheit in den Sentenzen des Publilius Syrus und den Fabeln des Phaedrus. Zur Problematik ihrer Verifizierung.” Hermes 107: 199-220.

– /W. Schindler/R. Nickel (1975). “Die Fabel.” In Aditus. Neue Wege zum Latein. Lese- und Arbeitsbuch für die ersten Lektürejahre. II: Lehrerhandbuch, 1-45. Freiburg i.Br./Würzburg.

Cinquini, A, (1905). Index Phaedrianus. Milan. [Reprint: Hildesheim, 1964.].

Cipolla, F. (1894-5). “Le rane domandano un re.” Bolletino di filologia classica 1: 140-2.

Clairmont, C. W. (1973). “Noch einmal ‘Vom listenreichen Igel’.” Antike Kunst 16: 89.

Collart, P. (1919). “Deux papyrus des Pubblicazioni della Società italiana.” Révue de Philologie 43: 36-46.

Colton, R. E. (1975-6). “The Story of the Widow of Ephesus in Petronius and La Fontaine.” The Classical Journal 71: 35-52.

Compton, T. (1990). “The Trial of the Satirist: Poetic Vitae (Aesop, Archilochus, Homer) as Background for Plato’s Apology.” American Journal of Philology 111: 330-47.

Conybeare, F. C./J. R. Harris/A. S. Lewis, edd. (21913). The Story of Ahikar. From the Aramaic, Syriac, Arabic, Armenian, Ethiopic, Old Turkish, Greek, and Slavonic Versions. London.

Cowley, A. (1923). Aramaic Papyri of the Fifth Century B.C. Oxford [Reprint: Osnabrück, 1923]. [204-48: “The Story of Ahikar”].

Cozzoli, A.-T. (1995). “Poesia satirica latina e favola esopica (Ennio, Lucilio e Orazio).” Rivista di Cultura Classica e Medioevale 37: 187-204.

Craven, T. C. (1973). Studies in the Style of Phaedrus. Diss., McMaster University, Hamilton, Ontario.

Cremona, C. A. (1980). Lexicon Phaedrianum. Hildesheim and New York.

Crusius, O. (1879). “De Babrii aetate.” [Diss., Leipzig.] Leipziger Studien zur Classischen Philologie 2: 125-248.

– (1889). “Vorlagen der Apuleianischen Metamorphosen.” Philologus 47: 448.

– (1893). “Das Epigramm des Aesop.” Philologus 52: 202-4.

– (1894a). “Fabeln des Babrius auf Wachstafeln aus Palmyra.” Philologus 53: 228-52.

– (1894b). “Ueber eine alte Thierfabel.” Rheinisches Museum 49: 299-308.

– (1896a). “Avianus.” In Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. II 2, 2373-8. Stuttgart.

– (1896b). “Babrios.” In Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. II 2, 2655-67. Stuttgart.

– ed. (1897). Babrii fabulae Aesopeae. Accedunt fabularum dactylicarum et iambicarum reliquiae. Ignatii et aliorum tetrasticha iambica rec. a C. F. Mueller. Bibliotheca Teubneriana. Leipzig.

– (1913). “Aus der Geschichte der Fabel.” In Das Buch der Fabeln, ed. C. H. Kleukens, i-lxi. Leipzig. [21920].

Currie, H. MacL. (1984). “Phaedrus the Fabulist.” In Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II 32, 497-513. Berlin.

Dadone, M. (1954). “Appunti sulla fortuna di Fedro I: Fedro e Seneca.” Rivista du Studi Classici 2: 3-12; “ … II: Fedro e Persio; III: Fedro e Marziale.” 2: 79-86.

Dain, A. (1953). “Le ‘célèbre faux’ de Minoïde Mynas (second recueil des Fables de Babrios) est-il un faux.” Revue des Études Grecques 66: XIII-XIV.

– (1958). “Un recueil Byzantin des Fables de Babrios. Parisinus Suppl. gr. 1245.” In Πεπραγμένα του θ’ διεθνούς Βυζαντινολογικού συνεδρίου (Θεσσαλονίκη, 12-19Απρίλου 1953). Ελληνικά, Παράρτημα Αριθ. 9. 101-11. Athina.

– (1960). “Sur deux recueils de Babrios trouvés par Minoïde Mynas.” Bulletin de l’Association Guillaume Budé 4: 113-21.

Dalfen, J. (1994/1995). “Die ύβρις der Nachtigall. Zu der Fabel bei Hesiod (Erga 202-218) und zur griechischen Fabel im allgemeinen.” Wiener Studien 107/108: 157-77.

Daly, L. W., trans. (1961a). Aesop without Morals: The Famous Fables, and a Life of Aesop. New York and London [Life of Aesop = Hansen 1998, 106-162].

– (1961b). “Hesiod's Fable.” Transactions and Proceedings of the American Philological Association 92: 45-51.

– (1969). “Aesop and Brito.” In Classical Studies Presented to Ben Edwin Perry by His Students and Colleagues at the University of Illinois, 1924-60. Illinois Studies in Language and Literature 58, 6-14. Urbana, etc.

Dams, P. (1970). Dichtungskritik bei nachaugusteischen Dichtern. Diss., Marburg. [Esp. 96-113: “Phaedrus”].

Daube, D. (1977). “Counting.” Mnemosyne 30: 176-8.

Davies, M. (1981). “Aeschylus and the Fable.” Hermes 109: 248-51.

– (1987). “The Ancient Greeks on Why Mankind Does Not Live Forever.” Museum Helveticum 44: 65-75.

Deflorio, Ada (1997): “Fedro e il suo mondo: vizi e virtù.” Rendiconti della Classe di Scienze morali, storiche e filologiche dell’Accademia dei Lincei ser. 9, 8: 273-336.

Degen, R. (1977). “Achikar.” Enzyklopädie des Märchens Vol. 1, 53-9. Berlin.

Della Corte, F. (1966): “Tre papiri favolistici latini.” In Atti dell’XI Congresso Internazionale di Papirología, Milano 2-8 settembre 1965, 542-550. Milan [= id. Opuscula, Vol. IV, 35-41. Genua, 1973].

– (1986). “Orazio favolista.” Cultura e Scuola 25: 87-93. [= id. Opuscula, Vol. XI, 35-41. Genua, 1988].

Del Tuppo, F. (1485>1957). “La Vita d’Esopo.” In Masucchio Salernitano: Il Novellino. Con appendice di prosatori napolitani del ‘400, 457-530. 689-693. Florence.

Del Vecchio, L., and A. M. Fiore. (1998). “Fabula in satura. Osservazioni su alcuni frammenti delle Satire di Ennio.” Invigilata Lucernis 20: 59-72.

Demandt, A. (1991). “Politik in den Fabeln Aesops.” Gymnasium 98: 397-419.

De Maria, L. (1987). La femina in Fedro. Emarginazione e privilegio. Lecce [Review: I. Opelt, Anzeiger für die Altertumswissenschaft 43, 1990, 176-8].

De Paulis, G. (1997). Aviani index et lexicon. Alpha-Omega. Reihe A, Lexika, Indizes, Konkordanzen zur klassischen Philologie, 184. Hildesheim.

Desclos, M.-L. (1997). “'Le renard dit au lion ...' (Alcibiade Majeur, 123A) ou Socrate à la manière d'Ésope.” In L'animal dans l'antiquité, ed. B. Cassin/J.-L. Labarrière, 395-422. Paris.

Dicke, G. (1994). Heinrich Steinhöwels ‘Esopus’ und seine Fortsetzer. Untersuchungen zu einem Bucherfolg der Frühdruckzeit. Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters 103. Tübingen [Review: N. Holzberg, Arbitrium 3, 1995, 44-6].

– (2008): “… ist ein hochberümt Buch gewesen bey den allergelertesten auff Erden. Die Fabeln Äsops in Mittelalter und Früher Neuzeit.” In: Fansa/Grunewald 2008, 23-36.



Download 1.12 Mb.

Share with your friends:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20




The database is protected by copyright ©ininet.org 2024
send message

    Main page