| - Será que la sociedad argentina no puede imaginar a los indios muertos...
- ¿No será que la sociedad prefiere ver a los indiecitos tocando la quena en lugar de imaginarlos todos muertos? Nuestra sociedad no puede ver que el conflicto no solo está en la base, sino que necesita formas de superación. La forma es buscar acuerdos, desacuerdos, cruces, pactos. Eso es lo que no se puede ver: que si no hay formas de acuerdo el conflicto no se supera. Porque hasta ahora se supera por la eliminación del otro. La superación de cualquier conflicto es el acuerdo; si no, solo queda negarlo. Eso es lo que termina pasando en la escuela. Pero no por voluntad de los docentes, sino que en la reproducción de la cultura uno de los elementos que aparece es que no se encuentran maneras de plantear el conflicto.
- Sin embargo, se incorporaron cambios en los últimos años.
- En lo que los rituales tienen de particular como una expresión de símbolo de creencia social, están cambiando. Hay modificaciones, que aunque sean poco visibles, son interesantes. Que el 12 de octubre no se festeje la llegada de Colón, sino que se recuerde a los indígenas es un pequeño cambio importante.
La idea que se transmite
- De todos modos, los padres, conservadores o progresistas, se emocionan por igual con los actos escolares en los que participan sus hijos...
- El ritual tiene eso. Hay investigadores que ponen las normas éticas en primer lugar junto con los sentimientos y dicen que vuelve deseable lo odioso. Por eso el ritual tiene una fuerza impresionante para transmitir la norma social, porque las escenas rituales son muy fuertes y explican la idea de que la Nación se representa en la escuela. Cuando tu hijo está en la escuela es sujeto de una Nación. Estar ahí es formar parte y lo inclusivo es vital en lo social. Una manera de transmitir la idea de que perteneces a la Nación y de que el que no está ahí, está afuera. Es muy fuerte. Esto no quiere decir que la escena de inclusión tenga que ser representada como en un cuartel. Me pregunto si se puede representar la inclusión poniendo en juego otras formas de mostrar el lazo social. Hay escuelas que bregan por eso, pero no es fácil Hay una costumbre, y la costumbre arraiga en sentidos que no son transmitidos sólo por la escuela. Emociona el himno cuando lo canta la selección argentina de fútbol. Tiene que haber un cambio en la sociedad que otorgue confianza a otras formas de representar el lazo social, para que eso pueda ser transmitido en la escuela.
La intención de esta costumbre
- Marta Amuchástegui, ¿qué se representa en verdad en los actos escolares?
- Originariamente se introdujeron con la idea de transmitir una idea de Nación, como una manera de homogeneizar al conjunto de la población y darle un mismo libreto acerca del pasado. Hay un relato que dice quiénes somos y de dónde viene la estirpe argentina y esa explicación tiene en estas fechas formas de representación y de homenajes cuyo propósito inicial era formar un sentimiento, la conciencia cívica y el amor a la patria.
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