(le urn die awrriela in ihrem Voilbogriff

urn die awrriela in ihrem Voilbogriff handeln, also urn don Soils-stand in esehatologischem Sinus (v. 5, 9; Off 12, 10; 7, 10; 19, 1) rind bei den Propheten nicht urn allo Propheten, sondern, wie die hinter dem artikellosen ,reorpi fur hinzugefúgte Naberbestimmung of .-ree ziiig eig &dig xderrog 7renrpr_irat`orrvreg zu bedonken gibt, uin diejenigen, nurum diejenigen, welche geweissagt hat ten fiber die fur die Loser bostimmte, ihnen zuni Toil schon zu Bigots gewordene, sum Toil Hoch in Aussicht stohonde Ti o i 1 s - gnade, die hier von der uror,pia tateachlich nicht verschieden ist. DaB dg vlrirs, nicltt ahor i u(tr , aber and] in v. 12 nicht

(Rec.), sondern Nrii zu lesen ist, steht antler Zw•eifel. Per Vf redet seine Leser an, wie v. 4-9; and mit Ilecht hernerkt Wet-stein zu unseror Stelle, sie handle ile roecrtionr gentium. Per Apostol wird seine Loser ala H e i d o u christen moinon, wit dfirfon hinzu­setzon : ala die Iloidenchristen, deren Christenttim zit Beginn der orsi von Paulus in groBem Stil ins Work gesotzten Ileidenmission entetanden war. Woiter ist zu beachten, daB der 1'f ein vor­giiugiges erporperrrer!erv fiber die den Le_sern zugedachte rind wider­fahrene Gnade von einem naehfolgendon txCrireiv and seEv 'àv unlereoheidet, ohne daB man anzunehmon The-ache i:atte, dati nun das letztere auf Grnnd bloB eigener Geisfesanstrengung geschehen sei, wahrend sick jenes ausschiieBliclt auf Inspiration zuritckfúhre (vgl. 2 P 1, 20.21). Niiher heschreibt der Apostel jenes Suellen rind Forselien dahin v. 11, daB sie zu erg' finder) suehten, fpetrr6rug, Etc Tis'a il sroiov sateen' É[lij].ov '6 ⁴²) in rrt;roig avatar XQrarod :rQoiranr('er;irsvnv zr^`e ei5 XerarÌ» ;raTrprrra xcà i^' peril zué:rrr driacrg. Sio be­gehrteii zit wiasen, mit Bezug auf welche oder auf eino wie be­schaffena Zoit der in ihneu vorhattdono and wirkeame Geist Christi Kundgebungen macho, mit ondorn Wort en : sie w o 11 t en fiber den Zeitpunkt: wann? odor, wean das nicht augtingig sein sollte,⁴³) dash wenigstens fiber dio Beschaffenheit, das

'^r) Zum Ausdrnek 8 ~1nr a• vgl. 2 Pt 1, 14; 1 Kr 3, 13; IIb 9, 8; 12, 27, verzugaweise von giittlichen Knndmachungen, wie aach f.ZK 2 M 6,3; 33, 12; Ps 51, 7; 147,'J; der. 16, 21 (vgl- aber 1 Kr 1, 11; Kl I, $), ?Ilan darf niclrt tun, als oh e§rJ.o%r f.; et dem deutsehen ,.auf etwas hintseisen" entspràche. Es stebt an unserer Stelle absalnt, vgl. Ps 25, 14: r5 8rn,94r.r? nvron zoei 8rl.r,ioas aror; seiti Build ist dafîir da, ihnen Aufachlússe zu gcben. Vgl. 1 Sam 3, 21: eel rado+`7Ero :coerce zos 8r1.ca7;rerr (s;t *n5) iv

ori hzrxaJ.ty9rj xt'eeab rreòe lapoc•e;a r-arrr lSTerrc r.i..íotr. Die in L, verscbiedenen min und bei einzelnen Vàtern sic]] findende Lesung a'eYr_el,aSro, von Weste: Ilort an den }land gesetzt, also a1s fast glcich gut bezeu._r ~t zur Wahl gestellt, Ton v. Solon gí~nxlicb ignoriert, wiírde heiffen, daff in den Propheten (der) Geist (ohne Artikel, z. B. Hm 8, 9) Christi keel nnd offen bar gemacht .iinle, fast in medialem Sinne: sich offenbarto, nod zooErrro­rcpdferror stànde pràdikativ.

⁴ⁱ) Man beachte this Die Ausleger goiters moist darner hinweg.

Nicht ohne Schwierigkeit ist die Konstruktion in v. 12^a: Wie ist der ^`ore-Satz zu fassou? Als zwischensatzliche Begriindung oder Ms etwas, das den Propheten enthiillt wordeu? Fennell ist letzteres jedenfalls das Natiirliclierc; ⁴⁴⁾ uud data aueli dar Zusammenhang nicht dagegen spricht, vird sick bei iiiiherer Betraclitung heraus­stellen. Denti gibt iirr. oi5 Érrtrois, i5 rii d~ dlytdr'o n' crúrd den Inhalt desson an, was den Propheten enthîillt wurde, eurexrel.eap3ri, so ist unit zivar nicht cine unnrittelbat'e und aliseitigo Autsvort auf die Frage nach doni Siti zinc il zig anion zaeebi' Édij).ou i4 f.i' ritirala :n'eii,ua Aàrorct) gegebon, woriiher sie nachforschten; Aber so vici wurde ihneu (loch bedoutet, data sie nicht Etti sich, daB sie vieltuehr far die Lesor dio ihneu gowordonen Attfechlfisse fiber das in Jleziehutig auf Christuui stebende Leiden and die 11orrlichkeifsfiille darnach ala Diener vermittelten. Moser so ziel­maBig n ber bestirnnile J7ioust colte ihnen genug sein. Darin liegt beschlossen, dati dio schliellliche awrr;Qia ersi nach Eintritt der Epoche der Ileidenmission wet-de vorwirkliclit werden kdnnen. Anderseits wallet die Voraussetzung oh, dati die Propheten dafiir Sorge trugen unit (iamit• beschaftigt saran (dr izactrr', Impf.), din litre 1Veissagungen attfbewahtt nod festgebalten wiirden, vermoutlieh der Art, deli sie se}iriftlieh fixiert wurden, ⁴ⁿ) uni gegebenenfalls voi atlem selhst dahin elmo Quelle der Lehre and des Trostes zit besifzen. Offenbart wurde ibnen nun, deli sie mit diesen so auf­gezeichneton lti^rcissagtingen vielniehr an den Leseru eiuen wirksameu

4!W,.. Jos. ant. VI, 13, 6 von den Bolen, die David an Nebel sandte (1 Sani 25, 5 if.): saera ba seer Trrry?ír-rmr eieaxor r,ar^'cr>rotr• aeò; ròr• el'àHnl.or: ^'/.ur Sadie Off 1, 11. 19; 14, 13; 19, 4; 21, 5. - Harris vermutcte an um. St. ilrrrooîv-ro flit eTrrr.d:oer Der Vf denké au lienoch 1, 2,

Scholl darurn ist• ni^ght wohl eineueehen, warum man ni^ght den Apostel bier von nen test amen tliell en Propheten reden built, welche in der frútiapostolischen 9,oit (vgl. schou Lc 1, 67; 2, 25 ff. 36) iiber dio den Heiden zuzuwendende Heilspredigt and Heiisgnade in

;roor-r,-ei0UO1•rr; zri [!; ret rat ~se, zàr• ,l^'nrvrnr~ r_fr8rrtd_Eeaiu aú8,, rérelrr r-t!r

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Hefei. 28: „wie iscnn Jesaja, au dessen 11'eissagring ja bier alter-moist ex deuken ist, 49, 6 Fern Knechte Jebovas sagt, es sei uicht geuug, dati er die St:imnie Israels aufriebte, onderB each ein Licht der l^fiilkerrti-elt sellc er sein unti Jehovas Heil his sus Elide der Erde, oder 49,7, dal Htinigc or aim aufstehcir, Zⁱ iir. ten vol^. ihm niederfallen, und 52,15, deli 1'i-Aker ver ihm :rufbeben, Iitivige vor ihm rerstummen werdeu."

bedeutsanror und enteeboidonder Weise geweissagt haben, and zwar so, dati diese Guade uetrennbar sei, zumai in Hirer Vollenduug, von schweren Leiden in Bezielmng auf Christum, d. b. um Christi xillen, find einer daranf folgeuden Herrlichkeitsfúlie. ^ó') So gut wie gov.'i6 Aber wind dieso Ausleguug gemaeht dumb die deutliehe Bezugnahmo auf Eph 3, 5f., welche in unserm ganzen Abschnitt zu beobachton ist. Dort, ire Epheserbrief, ist von Christi ri.-rdorol of und sreotiíizrrr h nist~rrcrr die Redo, weichen es offonbar gemacht worden sei, dati dio Heiden lliterbon mid mitoinverleibt and mittilhaftig sein der Verheitinng in Christo Jesu dutch das Evangelium - ,_alas Geheinrnis Christi, welshes .zu andern Geschlechtern ni^ght kund­getau wurde den Menschenkindern, wie es jetzt offeubart worden ist semen heiligen Apostelu uud Propheteu im Geist". Es ist teal ziemlich allgernein auerkanut, dati P1 dort enter don Propheten nur solche meinen kaun, die als den Apostoln gleiehzeitig and neben ihuen wirkend zu deuken Sind. Man muti rich nur Mar macheu, dati die alto Kirelte, wens von Propheten geredet wurde, gar ni^ght gleich, geschweige ausschlietlich, an die alttestameutiielreu dacltte. Jesus batte seiner Gemeinde die Sendung von Propheten vencei6en (Mt 23, 34 _--• Lc II, 49). Die Gabe der Proplretio war ^gin wesent­liches Stuck der am Plingstfest erfolgonden Geistesausriistung, AG 2, 17; vgl. 1 Pt 1, 12: ÉP reli/iuri (i'h) r^'rrroara).lrrt der" aearoil In Jerusalem. AG 11, 27; 15, 32; 21, 10; in Antioehien 13, 1 linden

Propheten, vgl. such die weissagenden 'ti^ghter des Philippus in Caesarea 21, 9; in Thessalonich (1 Th 5, 20), bewilders in Korinth (1 Kr 12, 28. 29; 14, 29. 32. 37) ist das Charisma der Prophetic vorhauden; auch in Eon) setzt sic der Apostel voraus lira 12, 6; der Epheserbrief r•eehnot mit ihuen, neben audor•n, ala Verkiindigcr•n des Wortes 2, 20; 3, 5; 4, 11; in der ffenbarung worden die Propheten ala Gottes Knechte bezeichrrot 10, 7: wie Gott es lhnen, seinen Knechten, verkiiudigt hat, so wind das Geheimuis Gottes vollondot; werden, uud keineswegs sind dort die alttestamentlichen, am wenigsteu sie allein, gemoint (richtig z. B. Grotius) ; vgl. II, 18; 16, 6 (,,sie haben das Blut der lleiligen und der Propheteu ver­gosseu"); 18, 20 („fresie dish Ober sie - n imlich iiber Babel, dati

Gott sit) gerichtet hat -, Himmel and ihr lleiligen and ihr Apostel

rand ihr Propheteu"); 18. 24 („in ihr, Babel, wurde gofunden das Blut der Propheten und der lleiiigeu`^t); 22, 9 (,.ich bin dein Mit 

Da11 aberPropheten and Prophetion, Offenbarungon and 0esichte gerado in Beziehung auf die Heidenmission in der Urkirche eke hervorragendo Rolle gespielt hahen, ist bekannt.⁵⁵) Es sei cur an folgendes erinnort. Als in Antiochien bereits plannlaflig and eifrigst mit Heidenmission begonnen war, and P1 and Barnabas zusammen schon ein yolks Jabr daselbst gewirkt hatten, kamen Propheten von Jerusalem dorthin, deren einer Agabus war (AG 11, 27), olino 7,weifel, urn zu priifen, ob dio Hoidenbakehrmig in Antiochien, die man als etwas Neues empfand, sich ala ein \Perk des Herrn erwiese. Als solches warden sio site anerkannt mid durch Gottes­sprncho bestatigt baben. Auch vergesse man nicht, daB schon Pettus infolge eines Gesichtes, also einer Offenbarung von o^pen her, des gewiB geworden war, daB den Heiden ohne Beobachtung der jî dischen Brí{ucho and Satzungen hetreffs Tischgemeinschaft mit ihnen das Evange]imiul zu predigon mind das Heil anzubieten sei (AG 10, 9 ff.). Ferrier, in dem bei der Predigt des Apostels im Manse des Cornelius erfolgenden Zungenreden der heidnischen llórer dad er eine aullerordeutliche Kundgebung gottlichen \Villons sehen, daB sia, olino Reschneidung zu ompfangen and das mosaische Gesetz auf sich zu nebmon, zit taufen sehen (AG l0, 44-47; 11, 17). Charaktoristisch aber ist and fiir das Vorstrindnis unseror Petres­briefstello kommt vor allem in Betracht AG 13, 1. 2. In Antiochien befinden sich in der dortigen Gemeinde namhaf te Pr op h et e n uud Lehrer, and wiihrend site eifrigem, dem Herrn gewidmetem, mit Fasten, ohne Zweifel auch mit Gebet verbundenem Dienste obliegen, spricbt der hl Geist: _;,SOndert mfr aus Barnabas mid Saulus zu dem Work, zu dem ich sie bornfeu babe" ! Mit andorn Worton: die erste grolle llissiousreiso des Paulus, mit welcher eine none Epoche in der Geschichte des Reicbes Gottes anheht, wird auf eke drrozaviing zurirckgefiihrt, mud selbstver­sti ndlich hat aid' dieso prophetisch begabter Personen als Medien

5") Vgl. Didache 10, 7. 11. 13; 15, 2: aus diesen Stellen sieht man, wie weft verbreitet and wie zahlreich ,,die Propheten" waren, aber auch, welch holies Acsehei sie genossen. Es kam vor, dell ein Prophet sich irgendwo in einer Gemeinde niederlassen wollte (13, 1): ,,derselbe 1st seiner Nahrung Wert". Die Propheten sollen die ersten ,abeu empfangen, sio sind die rii_,nrrprr, der Gemeinde 13, 3, in besonderer Weise rrriar;aiioi. Von ihnen wird uuterschieden die dexatoi ;rpoyi-)rar 11, 11.

^b1) Vgl. Wendt, Apostelgcsch.^t, S. 188 zu Kap. 10 u. 11: „Die Fragen, ob eke Mission an die Heiden, el. h. ein Auszielien von christ­lichen Sendboten, zu, Verbreitung des Christentums in der Ileidenwelt, von Gott gewolit sei, warns die recbte Zeit zu ihr sei, wer zu ihr bernfen sei, linter welchen Bedingungen man die Heiden in die christliche Gemeinde aufznnehmen hale, waren dnuch deo omen Fall des Cornelius ... noch nicht zur vollen, deutlichen, allgemein anerkannten Beantwortung gefiibrt."

bedient. Únd wean man das 2 IKr 12, 2-3 von P1 gemeinte hochbedeutsame ekstatische Erlebnis and die AG 22, 21 an ibn ergangene Weisung des erhbhten Heitandes: _;,Gehe bin, dens ich wurde dich fernhin zu den Leiden senden" (Faun.) mit gutem Grunde in der Art in Beziehucg zu einauder setzen darf, daB man jene viorzehn Jabro vor Abfassung des 2. Korinthorbriefes erfolgto Vision and dio Verwirklichung dieser in Aussicht gestellten Sendung zeitlich einiger-maBen zusammenfalleu hilt, so werden sir kaum irre gohen in der Annahme, dal auch jene eigenartige mid d;roxci).um Jig in die AG 13, 1. 2 charaktor-isierte Zeit hinein­geh5rt.⁵⁴) Dieselben Prophoten, welche damals den Ubergang der lleilspredigt von den Juden zu den Heiden als dem gOttlichen Heitsplan ontaprochend mind fiir gokommen erachteten nudi ver­kiindeten, milssen in dieser Tatsacho omen kr"aftigen and bedeut­samen Ruck vorwi its in der Entwicklungsgeschichto der Kirche Jesu erblickt haben. Des Ende alter Dinge, die Fiillo des Glauzes and der Herrlichkeit, auf die man hoffte, die arum; pfa solbst in ibrem VollrnaB, sehien ibnon nhlier geriickt (Rm 13, 11), froilich auch eine Steigerung der Leiden, welche das Bekenntnis zu Christer mit sich hrachte, unvermeidlich. Hatte schon Israel die christus­glaubigen Volksgonossen verfolgt, vie viel meter war Feindscbaft gegen dio aus dctn Heidentuln zur neuen Religion l;bertretenden zu erwarten, boides von Jude)) wie von Hoiden Vgl. AG 14, 22: als Barnabas and Paulus auf ihrer ersten 3lissionsreise dio auf dem Hinwego gegriindeteu Gemoindon abermale besuchten, scharfton sits ihnen ausdriicklich ein: dtìt r o?.Í.iur ~11.IJJE uv &l Oirg t oel.3tìv fig As^, fluw)eIav rei hoi. Ferrier etwa AO 19, 23; 21, 4. 11 his 14; 1 'I'h 1 , 6 ; 2, 14 ff.; 2 Tin 3, 12; Uff 2, 9. 10. 13; 3, 10; 6, 3-11 usw. Ob die Propheten, welche Pt hier inn Auge hat, niilieres fiber Zeit mind Stunde and fiber die Beschaffenheit der Zeit, da solche Vorfolgungen mid Plagen eiutreffen und dio selige Endzeit einleiten wiirden, bei ibrem Fragen und Forschen von dem sie inspirierendeu Geiste Christi zu iii ten bekomnmen haben, leson wir uicht ausdrllcklicb. Gleiehwohl ist dies() Frago zu bejahen. Wurden sia doclr clurob Offenbarung dariiber aufgeklart, ⁵⁵) daB sit)