(rrra9ór• u. à.) bedeutet nicht hloli

2 36 Ili. I. Auftreten, 8 hicksal, Wesen u. Wirkou der falschen Lehrer.

2 38 III. 1. Auftreten, Schícksai, Wiesen u. Wirken der falsehen Lehrer.

2 40 Ill. 1. Auftreteu, Sehicksal, Wezen u. SVirken der falsehen Lehrer.

2, 19. 20. 241

Erti}agtngeu ails, bestritten, data v. 20 von den Verfahrern die Recta sei, zumai von tier Beobachtuag ails, data bier wider der Begrifi tirtorpetifrty bogegne ria in v. 18. Aber masse") denim tun desselbeo Verbums wilien in v. 20 ehen dieselbon Entronuenen gemeint sein, win die Porsonen, welche in v. 19 als Entr'innende bezeichnet area? Goht iiicht dio Gharakteristik der Lente v. 20 hinaus fiber die Stufe religiósen and sittlichen Defekts, welcho v. 18 far die &Iyolg ('^'rirorpEríynvrrrs vorausgesotzt wurde? íllti[3to nicht auch, solita in v. 20 mit oiuem Male ein ganz andores Sub-Iekt auftauci.icn, der Subjektaweclisel irgendwie markiert -warden sein? Aber allerdings, dio gawdhnlicho Auffassung unterliegt auch Marken Bedenken. Man sagt, der ailgeineine Satz rc rig fi^rmino, zarq) rIrt5na.[urat, werdo linter Anwendung anf den besondereu Fall, fiir den er in Befracht kúrnme, erlRutert odor gcrechtfertigt. Per Vf voile zu hedenken gehee, doli die t,lt:udodidríoxcri.ot, wean sie, den Beliecknugen der Welt durch die Erkenntnis unseres^'-^t) Iierrn and Heilandes Jesu Christi entronnon, mit diesen wiederum verflochten, (ibncu) unterliogen, eines Schicksals teilhaftig warden, wovon gene, dal3 fiir sie das I.etzte schlimmer gow•ordon sei als das Erste: sie gerieten uunmebr in clue vollige Hnechtung linter die urrhuucrra zrlb rrivuots letsteres ein anderer Ausdruek far t_i rp }aeir. Aber, win konnte der Vf, reran dies der von ibm ge­wollto°Siun vare, fé mit dem Prisons vorlbnnden? Ibm staudon doeh die Irrlehrer als eino auf den flan getrctone, oinigormalien Pest begrenzte Gesellschaft vot' Augen; and es war nicht ange­braebt, hervorzuheberr, sie sie slob iiberhaupt erstmalig bilden and hinterher ímmer• aufs nano org:inzon. Widen die falsehen Lehrer in v. 20 gerneint, so giro ein ffrriirzut cider iirrjaroav am Platte gowesen. Hofmann hat das Schwierige der abliclsen Varbindung von v. 20 mit dean unmittclbar Voratisgehenden stark empfunden and seinerseits das '(ie in v. 20 smell auf die gauze Aussage v. 18 mid 19^a, aber in Verhindung mit v. 17^e: o1g ú rirpoy 'rob

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Toi.'y rEarjerircrr. beziehen lasseu, dagegen jedo Boziohung auf den allgerneinen Satz yríe rig xr).. abgelehnt: far die Irrlehror sei dunkle Fiusternis als Strafe aufbehalten, veil sie die (tern Irrwege ein wenig Entr•onnwien ([lofm. liest such v. 18 Irrrorpuydrrac) linter niclitigen Vorspiogolungen kddern; da nun aber v. 20 nicht be-sage, was die dori Goinointon Sehlimmea tun, sondern was ihnen widerfahro (ydyores a roil ,.r)..), sa scien nicht die falsehen Lehrer, sondarli die von ihnen Verfubrten Subjekt. Das rarntg in v. 20^a

g e w o r d en. Eine falsehn Freiheitslolire also ist es, vomit jene Irrlehrer• ihre Opfer zu umgarnen suchen (vgl. 1 P 2, 16; G1 5, 13; 10 3, 8), sohl iihnlich jener, relche Nikolaus, der Proselrt von Antioehiari, einer der siehmr „Almo=enpfleger" (AG 6, 5) nach Clemens Al. (Euseb. h. e. ITT, 29, 3) in das Sehlagwort gekleidet lichen soll: das Fleisch mil3brauchau (,r:aect1er)ua-crr rii orr(-r.i), Dabei sind sie selbst Sklavon dor rp$oecí (vgl. Rii 8, 21), velches lota,tere nicht zresentlich vorschiedon gehraucht sein wird von 'r-i'5 ep,4rrerdr (1 Kr 15, 50), des vorg3nglichen Kosmos, der von der Sande mit Ver'wesungs- und Todeskeiinon durchsetzten Sichtbarkeit. Sin haben dieser rp,3oed geganiiher cine Niederlage erlitten, mit ihr also allerdiogs eiuen I£anipf hestanden, sind aber in Him unter­legeuy, offenbar -ei.l sie diesen scht-iorigsten allar If:zmpfe nicht mit der Entscúiedenheit und tilaubenskraft gefabr•t babel], deren es bedarf, u1n dad_") obzusiegen (2 Tm 4, 19: ryarri;uas zóv ^yi)i' rrirTn•cr, 1 Tin 1, 19: '1'iurotheus soli den guton I[riegsdienst fabren,

niclit geschehen x•ar•. ^ie) Spitta •ar•e attar schvorlich darauf ge­komn3on, v. 19⁶ auf die von den Irrlehrern gokddorton úi:i.yws darorpeiíyorras sit beziehen, won't or nicht in v. 20 obenfalls oine Aussago iihor die von don falschen Lehreru Verlockten und Ver­ffihrtan £inden 'Lit sullen glaubte: ilun mufi die Fac.3nng des einen Satzas die des anderen stiitzen.

Aber auch raiders Esobeten ²°) haben, wenn auch von andoren
ⁱ⁵) Cacsiad Complex.: ntiiera nimia subiuagens prrababiferiique seu­tentiam. Vgl. Rii 8, 16; Jo 8, 34.

") Es wird daruui auch vor Rein Punkt zu selzen seia, •ie Spitta